tag:blogger.com,1999:blog-17347233743374003852024-02-18T21:04:28.926-08:00La patria es el cuerpoLa patria es el cuerpo y no la infancia que es la entelequia de la infancia y nunca la infancia que es una patria literaria pero yo hablo del cuerpo, duele en la lengua la literatura.Gastón P. Bocohttp://www.blogger.com/profile/17103276087128104959noreply@blogger.comBlogger67125tag:blogger.com,1999:blog-1734723374337400385.post-66468097011791645282019-08-22T07:42:00.001-07:002019-08-22T07:44:43.352-07:00EL SISTEMA ARGENTINO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyD5l9uAc1pY0wmYFEkcgrAb16xywDqj0T1jaH3tuepW5enBOoJBhCdxC31rQJ6xFoctVaybBkw8S_TXCVWG4-b4mR4tDUqg8Jpgyeu1aN2z-Px89ky7HfoXLkc9xPwMtKjbKHGmxr4fw/s1600/peron-vuelve.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="630" data-original-width="1002" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyD5l9uAc1pY0wmYFEkcgrAb16xywDqj0T1jaH3tuepW5enBOoJBhCdxC31rQJ6xFoctVaybBkw8S_TXCVWG4-b4mR4tDUqg8Jpgyeu1aN2z-Px89ky7HfoXLkc9xPwMtKjbKHGmxr4fw/s320/peron-vuelve.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;"><span style="font-size: large;">La sociedad argentina dio una muestra de
madurez. Cuando parecía establecerse que se vota casi por emoción violenta,
sujetos a las manipulaciones, las fake news en las redes sociales y los grupos
de wathsapp, el votante argentino mostró una realidad que se aparta de esa
supuesta regla. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;"><span style="font-size: large;">Ni la cadena monopólica de medios de
comunicación masivos, ni la propaganda gubernamental, ni la intervención de
potencias extranjeras, ni la extorsión de los mercados financieros, ni las
redes sociales plagadas de trolls pagos por el gobierno, pudieron torcer el
brazo de una sociedad atravesada por un hecho histórico que la constituye como
fuerte componente identitario: El peronismo. Ya<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>no sólo una identidad,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ni una
ideología, ni un partido político, ni una cultura, sino más bien lo que se
podría llamar un marco epistemológico. Es decir una matriz o sistema que
incluye categorizaciones, conceptos, formas de hacer, pensar y sentir que
permiten entender el mundo, la sociedad y el ser humano de una determinada
manera y organizarse a partir de allí. Eso parece ser el peronismo, el sistema
argentino que incluye modos de vida, derechos adquiridos, lecturas de las
correlaciones de fuerzas internacionales, ideas de sujetos y roles sociales,
formas de ejercer el gobierno, sistema de valores y muchos, muchísimos
etcéteras. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;"><span style="font-size: large;">El sistema argentino es el peronismo, una
muestra de eso es que entre los 6 candidatos a presidentes y vicepresidentes de
las tres principales listas electorales hay 5 peronistas. El único no peronista
es Macri. Quien llamativamente ingresó a la política de la mano del peronismo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;"><span style="font-size: large;">El sueño que desvela al antiperonismo, el de la
desperonización de la Argentina que entusiasmó al Jefe de Gabinete Marcos Peña,
se evapora una vez más mostrando la vigencia de un proyecto que es la vez
herencia y tarea, pero que no se agota allí sino que se redescubre un modo
particular de comprender el mundo, la sociedad y el ser humano. Ni el extendido
y ultra difundido marxismo tiene la vigencia del peronismo, sencillamente
porque no es capaz de articular formas de gobierno exitosas que puedan
garantizar a la vez desarrollo, equidad y democracia. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;"><span style="font-size: large;">Por otro lado, cuantos países pueden jactarse
de haber tenido un Presidente que es a la vez el teórico de una forma de
entender y de planificar una sociedad posible, al mismo tiempo que el ejecutor
de una praxis de gobierno que por sincrética y novedosa se vuelve
asombrosamente actual. Un hombre que a la vez que arma un proyecto político
concibe una filosofía, un intelectual que escribe, por ejemplo “Toponimia de la
lengua araucana”, que leyó a los filósofos clásicos de la antigua Grecia, a la
vez un militar, destacado lector de Clawsewikz y Schmitt, que quiere traer a
Heidegger al Congreso de Filosofía del año 49. Perón quizá como hombre de la
ilustración en plena modernidad. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;"><span style="font-size: large;">Borges, tenaz enemigo a la altura, leyó bien,
como siempre, la importancia de Perón, igual que Churchill. Por eso lo
combatieron. Perón, a la vez político, intelectual, filósofo, militar y
portador de un carisma arrollador, no era un político más, era quien había
logrado sintetizar una clave de comprensión del mundo de la modernidad desde la
periferia. En Perón se conjugan dos tipos de seres modernos que generalmente se
manifiestan en personas separadas: el autor y el hombre que lleva las ideas a
la acción. Rousseau y Robespierre en la misma persona.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;"><span style="font-size: large;">El peronismo no era fascismo, ni nazismo, ni
comunismo, ni socialismo, mucho menos liberalismo, ni ningún “ismo” surgido al
calor de las realidades europeas. Tampoco el anacrónico mote de bonapartismo
con el que pretendió etiquetarlo cierta izquierda. Y esa supuesta rareza que no
es tal se explica sólo por ser un producto periférico. Las falsas acusaciones de
falta de racionalidad del peronismo se inscriben en la saga del desprecio de
las metrópolis centrales por las creaciones que se realizan fuera de ellas. Si
un proyecto como el peronismo hubiera surgido en Francia o Alemania o
Inglaterra se hubiera difundido alrededor del planeta, se le hubiera encontrado
esa racionalidad que supuestamente le falta, se hubiera reparado en la
profundidad de sus conceptos y valores.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;"><span style="font-size: large;">El gran desafío es presentar este sistema como
una solución posible para otras sociedades, no sólo para la argentina, sobre
todo a partir del fracaso de la utopía globalizadora y la ruptura del consenso
surgido de la segunda posguerra. No parece menor la actuación del Papa
Francisco en la difusión de los<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>valores
esenciales del peronismo como postura profundamente humanista. Por otro lado,
cuántos movimientos políticos pueden jactarse de tener un líder del tamaño de
un Papa surgido de sus filas. La alternativa por la paz predicada por el Papa
es un punto central del peronismo, igual que el respeto irrestricto por la vida
humana de la que lógicamente se desprende la primera. Que ningún valor esté por
encima de la vida parece un precepto tan básico que cuesta creer que haya que
remarcarlo especialmente, pero con el fracaso de la globalización como utopía y
la ruptura del consenso humanista de posguerra en el que era uno de los
conceptos centrales, ha sobrevenido una crisis profunda de los valores
centrales que alentaron la llamada revolución democrática y el desánimo por el
futuro se ha instalado fuerte en las subjetividades actuales. En este contexto
parece levantarse un pueblo que se ha sentido ultrajado, oprimido, ninguneado,
y supo donde buscar el refugio identitario que le permitiera redimirse. Pero el
peronismo tiene hoy un desafío mayúsculo, no ya solamente sacar adelante la
crisis profunda que el neoliberalismo le ha provocado nuevamente a la
Argentina, sino también poder mostrar al mundo un camino <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>deseable y posible para construir un mundo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mas justo, más libre, más feliz.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />Gastón P. Bocohttp://www.blogger.com/profile/17103276087128104959noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1734723374337400385.post-15183414508569180642019-07-03T07:23:00.002-07:002019-07-03T07:26:26.662-07:00LA NECESIDAD DE UN PJ ORDENADO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhh-k-o-Hkx9fZxXzbavhY-uRyeKaN-9Ebqz-Oy3GUMAHDINzaMARTzpjj8vnjm2L2NthcAkz782-igGYfP7CiW2eaav19heDTg6Dxv3W-BOyXOG2UXpVotcEEYiQoTFliObHHcgfJT5k/s1600/PJ.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="421" data-original-width="750" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhh-k-o-Hkx9fZxXzbavhY-uRyeKaN-9Ebqz-Oy3GUMAHDINzaMARTzpjj8vnjm2L2NthcAkz782-igGYfP7CiW2eaav19heDTg6Dxv3W-BOyXOG2UXpVotcEEYiQoTFliObHHcgfJT5k/s320/PJ.jpg" width="320" /></a></div>
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<span style="font-size: large;">Desde hace tiempo insisto en que el peronismo es una archipiélago formado por islas de poder, en el cual nadie están en condiciones de imponer su conducción a la totalidad. Es en este marco en el cual emerge, por iniciativa de Cristina, la nominación de Alberto Fernández como coordinador. Alberto cumple un rol que conoce desde sus épocas de jefe de gabinete, articular entre distintos polos de poder para lograr una dirección concreta de la acción. Como si cada una de las porciones de poder del peronismo fueran ministerios que Alberto debe equilibrar para hacerlos confluir.</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Se da, en los hechos, una conducción colegiada de la acción del peronismo en la que Alberto funge como un articulador. Es una situación producto de la emergencia, de la necesidad de ganar la próxima elección. Pero cuánto puede perdurar. Es una pregunta que aparece urgente. Y que debe interpelar al peronismo de aquí en más. Cómo se va a ir resolviendo la situación de conducción, cómo legitimar internamente cada espacio de poder sin que se produzcan rupturas nocivas y nadie se sienta desplazado, son cuestiones que habrá que ir definiendo.</span></div>
</div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Entendemos que la necesidad de ordenar institucionalmente al Partido Justicialista podría ser una solución. El partido puede transformarse en ese espacio de legitimación, vía participación concreta de los afiliados y a partir de la responsabilidad de los dirigentes, para que se vean expresadas las diferentes cuotas de poder y la amplitud de matices existentes, para que los grados de poder sean acordes a las construcciones políticas exitosas y a la vez se produzca el siempre ponderado trasvasamiento generacional. Prescindir de la herramienta partidaria no ha dado hasta ahora buenos resultados. Un PJ ordenado internamente, con el compromiso de los dirigentes y afiliados a aceptar los resultados de las elecciones internas que deben hacerse, puede resultar fundamental para lo que viene. Es parte también de cierta necesaria y saludable educación democrática y política. </span></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Suele hablarse de la crisis de los partidos como ejes de la democracia, deberíamos ser cuidadosos y pensar quienes están interesados en que esa crisis se prolongue. Los partidos son grandes construcciones colectivas que han logrado ser los actores centrales de la democracia. Que hayan sufrido una crisis no significa condenarlos a su desaparición ni dejarlos de lado como eje central de la construcción ciudadana y democrática. El saneamiento y reconstrucción de los partidos puede ser un eje central de la supervivencia democrática en momentos en que esta se encuentra también en crisis. El peronismo puede dar ese necesario paso.</span></div>
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Gastón P. Bocohttp://www.blogger.com/profile/17103276087128104959noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1734723374337400385.post-91876975590603331132019-07-01T06:42:00.000-07:002019-07-01T06:42:06.913-07:00ALBERTO O EL CAFIERISMO TARDÍO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOnlSNkO8qWCCEHCeZ9dqgt42ia3h3c4U5MEBPdM1n4fbuYNZIsAK42McIrCjmNc1MH87IJEov6FFKHXKc2NSP0s9yKCde3ligb3bQbtamSBZtHeS5KZkRGmE0H6jR5hnnl7rM1to64Gc/s1600/antonio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="183" data-original-width="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOnlSNkO8qWCCEHCeZ9dqgt42ia3h3c4U5MEBPdM1n4fbuYNZIsAK42McIrCjmNc1MH87IJEov6FFKHXKc2NSP0s9yKCde3ligb3bQbtamSBZtHeS5KZkRGmE0H6jR5hnnl7rM1to64Gc/s1600/antonio.jpg" /></a></div>
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<span style="font-size: large;"><div style="text-align: justify;">
Cuando Antonio Cafiero perdió la interna peronista con Carlos Menem en 1988, pareció que esa línea interna del peronismo se opacaba para siempre. Ese peronismo que supo ponerse codo a codo con Alfonsín en el balcón de la rosada para ponerle el pecho a la democracia frente a la asonadas carapintadas. Un peronismo acuerdista y profundamente institucionalista. Respetuoso de la diferencia y creyente en las reglas de la democracia, afuera y adentro del partido. Que supo asumir la derrota interna sin romper e integrarse al gobierno menemista siguiendo la consigna de acompañar al vencedor de una interna pero sin mimetizarse. </div>
</span><div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">De alguna manera, aunque con bemoles, ese espacio de un peronismo que no abrazó la causa neoliberal ni se sometió al consenso de Washington, perduró en la figura de Eduardo Duhalde, sobre todo a partir de 1995 cuando gobierna la Provincia de Buenos Aires (territorio que también supo comandar Antonio Cafiero).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Cuentan una anécdota que no sabemos si es real, pero si es verosimil. Duhalde, ya gobernador de la Provincia va a hablar con Menem y le plantea que en la provincia no se cierra una fábrica más. Menem le dice: "Esas cosas de economía hablalas con Cavallo". A lo que Duhalde le responde "No, lo hablo con vos porque sos el Presidente". Poner la política por encima de la economía es una marca de ese cafierismo, que se continuó en Duhalde. Y hoy se ve también en Alberto. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Todo el trabajo de reconstrucción del peronismo, trabajo monumental de orfebrería política digno de Antonio Cafiero, un hombre de la Unidad, fue realizado por quienes vienen de esa línea política. Por caso Felipe Solá. </span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">De alguna forma, Felipe. Alberto, incluso el Flaco Gioja, son dignos herederos de Antonio Cafiero. El peronismo que viene se mueve en esa lógica de tolerancia, de ampliar márgenes en los apoyos aún a costa de cierta flexibilidad ideológica. Claramente una lógica de mayorías. Bienvenido homenaje a ese gran político que fue Antonio Cafiero, quien marcó un camino que, aunque demorado, se rebela necesario y que ya a mediados de los años ochenta Antonio vislumbró como una superación de la antinomia trágica de los años setenta que hubo de desangrar al peronismo. Ni el kirchnerismo ni sus enemigos más acérrimos dentro del peronismo pudieron darle espacio a esa superación.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Los procesos sociales son largos, los duelos llevan a veces más de lo que se cree. </span></div>
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Gastón P. Bocohttp://www.blogger.com/profile/17103276087128104959noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1734723374337400385.post-29446099110040484122019-06-12T09:03:00.001-07:002019-07-01T06:05:25.628-07:00AL RITMO DEL PERONISMO<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjW1n2jzD4PYOLMzHAQNPyHTiPujwDLj8GnV8KEk9A1YpSHEMvqEa-nAjyq5F0Pf442q5JmIiAQCTSsMtigmwsPxj_gBfeoiICeDDWeUNomRFfJkXzbpbVI1q7ZPzwr1Vvg4HaEfbOemM/s1600/alberto-fernandez-cuando-era-jefe___M1gB_NdMh_1256x620__1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="603" data-original-width="863" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjW1n2jzD4PYOLMzHAQNPyHTiPujwDLj8GnV8KEk9A1YpSHEMvqEa-nAjyq5F0Pf442q5JmIiAQCTSsMtigmwsPxj_gBfeoiICeDDWeUNomRFfJkXzbpbVI1q7ZPzwr1Vvg4HaEfbOemM/s320/alberto-fernandez-cuando-era-jefe___M1gB_NdMh_1256x620__1.jpg" width="320" /></a></div>
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<span style="font-size: large;">El pase de Pichetto al oficialismo, da cuenta del peronismo como eje central de la política argentina. El sistema político argentino es el peronismo. Recorre todo el arco ideológico, porque el peronismo es una cultura más que una ideología. Perón decía que Argentina es un país politizado pero sin cultura política. Pichetto tiene cultura política, Alberto Fernández también. ¿Qué es la cultura política? La capacidad de llegar a acuerdos con los que no piensan como uno. ¿No sería quizá sano para la democracia que se corrieran un poco Macri y Cristina y dejaran debatir a Alberto y Pichetto? Cristina y Macri hablan idiomas diferentes, son, como se diría en la ciencia, inconmensurables. Nada productivo puede salir de una debate entre Macri y Cristina.</span></div>
</div>
<div>
<span style="font-size: large;">Voy a partir de una teoría de mi querido amigo Lucas Gallardo. Cuando la sociedad argentina se polariza ideológicamente en exceso, como ocurre, creo, hoy en día, esa polarización se procesa dentro de la interna del peronismo. Esto evitó, por ejemplo, que las tensiones ideológicas que había en la década del setenta terminaran en una guerra civil. La interna peronista las procesó y si bien hubo violencia no se generalizó, sino que fueron sectores marginales del movimiento, por izquierda y por derecha, los que la ejercieron. Pero mayoritariamente el peronismo logró, con el norte del regreso de Perón, trabajar con esas tensiones mientras el resto de las fuerzas políticas eran actores de reparto. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Lo cierto es que desde la llegada del peronismo a la vida política, las otras fuerzas se volvieron actores de reparto, no podían vencer electoralmente al peronismo, lo sacaron del poder a sangre y fuego, lo prohibieron, fusilaron a sus militantes, etc. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Cuando regresa la democracia por segunda vez (el primer regreso fue la elección que ganó Campora en 1973) en 1983, el radicalismo empieza su derrotero. No puede terminar su mandato. Se muestra incapaz de construir gobernabilidad. Con un facilismo y falta de autocrítica pasmosa, los radicales le echan la culpa al peronismo de su incapacidad. ¿Cómo se resuelve el problema? Con la interna peronista entre Cafiero y Menem. De allí surge el próximo Presidente. Interna resuelta. Sobrevienen diez años de cierta normalidad en términos políticos. Podemos discutir sobre el proyecto menemista de país y sus desastrosas consecuencias que nadie niega. Pero en términos políticos es un proceso estable: elecciones, reforma constitucional consensuada, fin de la amenaza militar a la democracia, cierta estabilidad económica, dos mandatos presidenciales y entrega del mando a una fuerza opositora. Total normalidad. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Una nueva interna se había ido gestando al interior del peronismo. Duhalde se oponía a la continuidad de la convertibilidad. La elección que ganó De la Rua en 1999 postergó esa interna irresuelta. Otro fracaso radical y la única estructura que queda en pie es el peronismo de la provincia de Buenos Aires con Duhalde a la cabeza quien, lógicamente, accede al poder. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Hay inestabilidad, el peronismo esta en proceso de reordenamiento. Finalmente, con el apoyo de Duhalde gana Kirchner la elección del 2003, parece un triunfo de Duhalde sobre Menem, pero Kirchner se autonomiza y con Menem ya vencido aparece la lucha interna contra el aparato duhaldista, se salda rápido en la elección legislativa del 2005. Triunfo aplastante de Cristina sobre Chiche Duhalde nada menos que en la provincia de Buenos Aires. Lucha interna peronista ordenada al menos hasta el 2013 con la ruptura de Sergio Massa, y nuevamente normalidad política de doce años, con crecimiento, con inclusión. Estabilidad democrática, fin de mandato sin crisis ni económica ni política, entrega de mando a otra fuerza política de signo distinto.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Es decir, siempre que se entregó el poder a una fuerza política de signo distinto fue porque había una interna irresuelta y producto de esa irresolución se perdió la elección.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Hoy, a meses de una nueva elección presidencial, el peronismo se encuentra en proceso de unificación, aunque con una característica distinta a las anteriores. Si antes las internas se cerraban con la emergencia de un nuevo liderazgo que hegemonizaba por un tiempo al movimiento. Ahora se da una unificación sin un emergente claro de liderazgo, sino con una multipolaridad de factores de poder en la cual ninguno puede solicitar la rendición de cualquier otro y todos se necesitan mutuamente. Novedoso. Hay que ver que resultado se obtiene. Otras preguntas posibles: ¿Está salada la interna del peronsimo? ¿Es posible saldarla sin un emergente de conducción?</span></div>
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<span style="font-size: large;">Andando se acomodan los melones.</span></div>
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Gastón P. Bocohttp://www.blogger.com/profile/17103276087128104959noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1734723374337400385.post-49922183067016261552019-05-23T07:00:00.000-07:002019-05-23T07:04:18.699-07:00UN PERONISMO MULTIPOLAR<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXjz7EwkO0GRbPO3LJDEqcBT4Bz2HwQArRUSRLJ9_e6M7Lk0A3RMZKU9CifmMpwmGcMopE2KdC1aAedOjPNkx4S0rveZMgNplo3jS0yUeqC5IpmY1yko0Vo4jS7uaCcSAaDiGmo1UXujw/s1600/Ajedrez-global-rojo-e1470963364235.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="563" data-original-width="1000" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXjz7EwkO0GRbPO3LJDEqcBT4Bz2HwQArRUSRLJ9_e6M7Lk0A3RMZKU9CifmMpwmGcMopE2KdC1aAedOjPNkx4S0rveZMgNplo3jS0yUeqC5IpmY1yko0Vo4jS7uaCcSAaDiGmo1UXujw/s320/Ajedrez-global-rojo-e1470963364235.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;"><span style="font-size: large;">A la luz de los hechos resulta claro que el
peronismo no tiene una conducción ni un liderzazo central capaz de ser reconocido
por el resto de los actores del movimiento. No hay un Perón, ni siquiera un
Kirchner o un Menem. Cristina es, para cualquier opción peronista que quiera
ganar en las urnas, insustituible por su caudal de votos. Pero no es capaz de
ejercer un liderazgo reconocido por todas las partes hacia el interior del movimiento.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Definitivamente Cristina no conduce el
peronismo. Hoy el peronismo es un archipiélago de poder en el cual la isla
Cristina es la más grande electoralmente, nada más y nada menos. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;"><span style="font-size: large;">El poder está repartido. Por supuesto Cristina
(y ahora también Alberto). Un poco Moyano, otro poco la CGT oficial, por allí algunos
gobernadores (Uñac, Schiaretti, Urtubey, Rodríguez Saa, entre los más importantes),
más allá los candidatos que se perfilan ganadores (Perotti, por ejemplo), Massa
y su nada despreciable caudal electoral, un poco de la orgánica del partido,
los intendentes del conurbano (Insaurralde, Magario y Espinoza, Katopodis,
etc.), los movimientos sociales con el Evita a la cabeza. Y cómo atinadamente
dice Schiaretti nadie está en condiciones de hacer rendir a nadie.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;"><span style="font-size: large;">Este peronismo multipolar si bien no es una
novedad, si lo es su persistencia en el tiempo. Podríamos decir que desde 2013
está en este estado. Y la emergencia de Alberto Fernández parece ser la el reconocimiento de ese estado y su posibilidad de persistencia
hacia el futuro. Quizá un peronismo menos vertical y más de diálogos (por no
decir de equipo, un concepto más bien macrista) entre pares que conservan
porciones de poder.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En este estado de
cosas la elección de Alberto no es casualidad ni siquiera parece obedecer sólo
a una lógica electoral. El mensaje hacia adentro del peronismo es claro. Es el
reconocimiento de los espacios de poder de cada uno/a, poderes con los que
Alberto deberá fungir de coordinador. Salvo Moreno desde una posición marginal,
nadie lo odia a Alberto, tampoco nadie lo ama. Todos lo respetan, nadie se le
somete.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;"><span style="font-size: large;">Una lógica nueva parece emerger en el peronismo,
y como todo en el peronismo no puede ser menos que hija de la necesidad. De la
comprensión de la gravedad del momento. Será un camino para aprender a recorrer
sin las nostalgias del pasado cuando el líder (el único líder que tuvo el
movimiento) era capaz de sintetizar todo y pasar a la acción. Quizá sea más difícil,
pero acorde a la máxima según la cual cada militante debe llevar en la mochila
el bastón de mariscal. La apelación es la responsabilidad de todos los peronistas para lograr que el pueblo de la Patria no siga sufriendo.
El líder somos todos. El peronismo somos nosotros.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />Gastón P. Bocohttp://www.blogger.com/profile/17103276087128104959noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1734723374337400385.post-73920650590496906902019-05-20T06:16:00.002-07:002019-05-20T06:17:51.849-07:00FORMULA Y ANALISIS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCMrJ3xEXk7qeslAVCBRRxQVnBOzqC5lDGVsv3eqNXK2SOry4TR8WWOu5P-_8tmJuUjlqzhwjjGNFZqj4uiv_ulWGk2seiYoUo79KqndMFCehszoeaO83wtmVggX4F-EpoSUnH4t-Rj5U/s1600/20190519112649_alberto-nestor-cristina-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="493" data-original-width="880" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCMrJ3xEXk7qeslAVCBRRxQVnBOzqC5lDGVsv3eqNXK2SOry4TR8WWOu5P-_8tmJuUjlqzhwjjGNFZqj4uiv_ulWGk2seiYoUo79KqndMFCehszoeaO83wtmVggX4F-EpoSUnH4t-Rj5U/s320/20190519112649_alberto-nestor-cristina-1.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: large; mso-ansi-language: ES-AR;">Frente a la vacuidad de los publicistas se
necesitaba una decisión de políticos profesionales. La jugada tiene riesgos,
todas las jugadas posibles lo tendrían en el estado actual de la política
argentina, continental y mundial. También, como toda decisión, puede tener
efectos no deseados. No obstante, destila una gran responsabilidad, y eso sea
quizá lo mejor de todo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: large; mso-ansi-language: ES-AR;">Varios mensajes se desprenden y en múltiples
direcciones. A los peronistas que aún no decidieron donde pararse, digamos los
gobernadores, se les dice “vengan” con un acto de humildad y grandeza. Vengan
que hay lugar para todos y todas y la tarea será ardua, compleja, no sobra
nadie. Se descarta que algunos, ya jugados, no van a venir, pero son una
minoría. Como entre los votantes, entre los gobernadores hay muchos indecisos.
Hacia ellos fue el mensaje.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: large; mso-ansi-language: ES-AR;">A los empresarios, “vengan” podemos hacerles
ganar dinero nuevamente, diseñemos un plan, ya lo hicimos antes, les fue bien.
No se les habla con el corazón, sino con el bolsillo, un lenguaje que entienden
mejor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: large; mso-ansi-language: ES-AR;">A las empresas de medios de comunicación, “no
hará falta el periodismo de guerra” la grieta ya no vende, muchachos. Siéntense
a charlar con Alberto, ustedes saben que él sabe escuchar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: large; mso-ansi-language: ES-AR;">A los mercados, “tranquilos” el peronismo es un
león herbívoro. Esta apuesta por la gobernabilidad se podría contar entre los
efectos no deseados. Si los mercados se tranquilizan y aportan una extendida
paz cambiaria, podrían favorecer las chances de una cierta recuperación
electoral del macrismo. Sin embargo, la gobernabilidad es un requisito básico
para llegar al poder con posibilidades de encauzar el rumbo de un país que lo
ha perdido. Aún favoreciendo al adversario, se privilegia la gobernabilidad en
una muestra de responsabilidad inusual en la política argentina. La jugada no
es esencialmente electoral, es política de alto vuelo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: large; mso-ansi-language: ES-AR;">Se imponía la necesidad de un acto de grandeza
y responsabilidad. Poner nuevamente en acción y en valor a los profesionales de
la política es poner en valor a la política misma. Quizá sea también un mensaje
que pueda tomar el gobierno, poner a trabajar a los políticos y desplazar a los
publicistas y aventureros. ¿Alguien duda a esta altura que el gobierno de
Cambiemos funciona mejor cuando predominan Frigerio o Monzó sobre Marcos Peña o
Duran Barba? O sea, cuando se hace política en serio. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: large; mso-ansi-language: ES-AR;">La publicidad es fugaz, la política es duradera. 70 años de peronismo así lo demuestran.<o:p></o:p></span></div>
<br />Gastón P. Bocohttp://www.blogger.com/profile/17103276087128104959noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1734723374337400385.post-75682143273154058472019-03-20T09:56:00.001-07:002019-03-20T09:56:23.038-07:00EL HOMBRE Y SU CIRCUNSTANCIA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjScFwgxNKmbO4KZPSsSO6-jbAc3PeUkCskwFVKS1W-plCfMG_5e-ZkGPAcSK0umu8bzh_QryuqHDIe5owpwQot4U0EwCx1KJJBr2aIE6sHs8GNOYQwVlXA4gnN51iJS8pJte7UVpaJBTs/s1600/lavagna-grande-1-1024x440.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="440" data-original-width="1024" height="137" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjScFwgxNKmbO4KZPSsSO6-jbAc3PeUkCskwFVKS1W-plCfMG_5e-ZkGPAcSK0umu8bzh_QryuqHDIe5owpwQot4U0EwCx1KJJBr2aIE6sHs8GNOYQwVlXA4gnN51iJS8pJte7UVpaJBTs/s320/lavagna-grande-1-1024x440.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;">La fuerte irrupción de Roberto Lavagna en el
escenario electoral merece una reflexión profunda en la que se retomen ciertos
hechos históricos y se haga un recuento de los procesos sociales que se
desarrollaron en la Argentina de los últimos años. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;">La salida de la crisis económica, social y de
representación de diciembre de 2001 fue un camino arduo. El Duhaldismo sentó
las bases de la recuperación económica con la gestión de Remes Lenicov y luego
(se dice que por sugerencia de Raul Alfonsín) de Roberto Lavagna. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La opción elegida por Duhalde, la pesificación
asimétrica (la otra opción, la que planeaban los liberales, cabe recordarlo, era
la dolarización) fue la menos nociva para el país, la que permitió preservar la
moneda nacional, aunque devaluada. Pero siempre una moneda propia implica
soberanía política y abre la posibilidad de la independencia económica. No
necesariamente la de la justicia social, y fue el puntapié del camino de la
recuperación que en pocos años cristalizó en crecimiento a tasas chinas.
Duhalde, no obstante, sufrió las consecuencias políticas de esa devaluación que
fue la salida real de la convertibilidad. Los argentinos nos habíamos
acostumbrado al uno a uno a costa de la destrucción del aparato productivo
nacional y del sistema político de representación. Un peso dejó de valer un dólar
(nunca había existido esa paridad en términos reales, pero la posverdad no es nueva
ni un invento macrista). Con Duhalde, el que depositó dólares no recibió dólares,
pero al menos recuperó, en pesos, algo del dinero que los bancos habían robado
con el corralito. No podemos olvidar que Duhalde ya en 1995 decía que había que
salir del modelo de convertibilidad. Lo volvió a decir en la campaña
presidencial de 1999, elección presidencial que perdió con De la Rua a quién el
sosteniendo de la convertibilidad, entre otras cosas, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se lo llevo puesto en helicóptero.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;">No es casualidad el hacer referencia a Duhalde,
puesto que es el principal impulsor de la candidatura de su ex ministro de
economía. Cuando las papas quemaban, Duhalde tomó la decisión que hubiera
tomado todo buen peronista, la opción nacional que permitía abrir el proceso de
sustitución de importaciones, volviendo a tener cierta competitividad a partir
de la devaluación de peso; a la vez que permitía a los ahorristas estafados
recuperar una parte de sus ahorros. Una decisión contra la dolarización
neoliberal. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;">En términos políticos, la crisis de 2001 fue sobre
todo una crisis de representación, en la cual, si bien se vieron interpelados
los partidos tradicionales y la autoridad presidencial, en la sociedad
argentina no se vio mermado el compromiso democrático para la resolución de los
conflictos. De allí la emergencia de dos nuevos espacios de representación, el
kirchnerismo (coagulando la cultura de la resistencia al neoliberalismo de los
años noventa con eje en el peronismo) y el incipiente macrismo (como
reconfiguración del neoliberalismo noventista). No es en vano recordar que las
opciones liberales sumadas (Menem y Lopez Murphy) en las elecciones del año
2003 obtuvieron más del 40% de los votos. No obstante, el triunfo kirchnerista,
obligó al liberalismo a refugiarse en cuarteles de invierno y desarrollar una
estrategia de largo plazo con la creación de un nuevo partido, el PRO. La
reconstrucción de la autoridad presidencial fue un proceso en el que se
esmeraron tanto Néstor Kirchner, como Cristina y Macri y aparece hoy
recuperada. Fueron tres Presidentes que, cada uno a su manera, tomaron el mando.
Macrismo y Kirchnerismo surgen entonces a partir de una crisis de representación,
es decir son emergencia de esa crisis y, pareciera, que su influencia en la política
nacional disminuye en tanto pasa el tiempo y esa crisis se aleja. Si bien la
actualidad nos enfrenta a un nuevo escenario de crisis de deuda posible, es muy
distinta a la de 2001. Hay hoy una “pesada” herencia de contención social que
le garantizó al gobierno macrista gobernabilidad y un último diciembre
tranquilo en medio de un brutal ajuste. Reconstruida la autoridad presidencial,
quizá asistamos ahora a la reconstrucción de los partidos tradicionales (PJ –
UCR). En este contexto es donde crece la candidatura de Lavagna vinculado a un
sector muy imporante del PJ, una candidatura alejada de toda épica y sin aires
de refundación nacional (dos características del kirchnerismo y el macrismo e
inscriptas en la lógica poscrisis), pareciera por fin llegar el tiempo de
cierta “normalidad”. Un país normal, rezaba el slogan de Néstor Kirchner en
2003 cuando Lavagna ya era Ministro de Economía de Duhalde y luego lo sería del
“país normal” pregonado por Kirchner. ¿Qué es un país normal? En principio un
país donde todos nos soportamos. Donde se acepta que hay un otro diferente al
que no hay que eliminar, ni encarcelar, ni perseguir. Tendrán que convivir
gorilas y peronistas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pero un país
normal es también uno donde todos comen, donde los sueldos alcanzan para pagar
la luz y el gas, donde los trabajadores tienen derechos. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lavagna puede garantizar esperanza en estos
dos sentidos. Un país menos ideologizado donde todos coman y con ciertos consensos
básicos para enfrentar una situación de crisis. Así fue su momento de
referencia durante sus años al frente de economía. Como dice mi amigo Lucas, el
reino de los grises.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;">Además de la experiencia exitosa en renegociación
de deuda con el FMI (algo que se descarta que cualquier gobierno que asuma en
diciembre de 2019 deberá encarar), la otra condición deseable que abre la
puerta a los consensos detrás de su candidatura tiene que ver con la edad, y la
idea de que un gobierno de Lavagna sería sólo de 4 años. Situación que entusiasma
a los ansiosos, sean peronistas, radicales, macristas y kirchneristas. La idea
de no reelección daría también cierto aire a un eventual gobierno para tomar
medidas con libertad sin condicionamientos electorales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;">Porque el hombre es siempre él y su circunstancia.<o:p></o:p></span></div>
<br />Gastón P. Bocohttp://www.blogger.com/profile/17103276087128104959noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1734723374337400385.post-74365719674393972442019-02-19T06:18:00.001-08:002019-02-19T06:18:12.391-08:00EL PODER NO ARGUMENTA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg57tn-wMIDzakLVM5HkwlWPbZ1bTnTcjclPL8_cEX9ldz1cZbWrBK4gokXlOA9EbB5rw9KX5bEJ6HsPCTFnF9qkbc1qi6tYm55yVW9CDQL4FUnvNjBUvX85Q9q4PD4QQv3IJxrrRD_SqQ/s1600/0000421148.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="471" data-original-width="770" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg57tn-wMIDzakLVM5HkwlWPbZ1bTnTcjclPL8_cEX9ldz1cZbWrBK4gokXlOA9EbB5rw9KX5bEJ6HsPCTFnF9qkbc1qi6tYm55yVW9CDQL4FUnvNjBUvX85Q9q4PD4QQv3IJxrrRD_SqQ/s320/0000421148.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
Puede resultar llamativa la poca habilidad discursiva del Presidente, su torpeza en el manejo del lenguaje que se hace extensiva a la comunicación general del oficialismo plagada de frases vacías del estilo "haciendo lo que hay que hacer", que dejan al sujeto que la recibe en la situación de completar esa slogan con su propia creencia. Ante el sinsentido, el sujeto dota de sentido la frase con su propia mirada, sus anhelos, su necesidad. Pero más allá de la estrategia comunicacional efectiva para vender una marca de dentífrico o una gestión de gobierno, hay una pobreza conceptual y de capacidad argumentativa en la mayoría del elenco presidencial. Incluso entre aquellos que parece mas dotados para elaborar discurso del equipo de gobierno como es el caso de Marcos Peña. Creemos que no sólo responde a una estrategia publicitaria sino que es casi una ontología de aquellos que han sido criados en espacios de mucho poder y que desde jóvenes han ejercitado el poder mismo al frente de sus empresas familiares. El poder no argumenta, comunica decisiones sin necesidad de explicar a sus subordinados el por qué de las mismas. Se sienten facultados para tomar decisiones sin argumentar razones, salvo entre sus pares, socios, accionistas. En ese sentido no hay necesidad en el plantel de gobierno de haber aprendido los dotes del argumento racional, sino sólo la manera de comunicar de forma eficiente, es decir para que la decisión tomada sea aceptada sin reparos por los subordinados. Esa lógica patronal parece encontrar un freno en la institucionalidad de la democracia y su división de poderes. Por esto el gobierno macrista cada vez se vuelve más reñido con la democracia, intenta reemplazar a los jueces que le ponen freno, se obsesiona con los decretos para vulnerar el Congreso y rehuye siempre de toda discusión sobre sus decisiones, Porque tanto en las cámaras de diputados y senadores como frente a la justicia, se necesita argumentar racionalmente una decisión para lograr legitimidad. Son espacios en los cuales los discursos publicitarios vacíos y las apelaciones a la creencia de futuros venturosos no tiene gran efecto. La ontología de los poderosos no requiere del aprendizaje del argumento racional justificativo simplemente porque nunca lo han necesitado sino más bien todo lo contrario. Es condición del ejercicio del poder patronal no necesitar de ese tipo de conocimiento.<br />
<br />
<br />
<br />Gastón P. Bocohttp://www.blogger.com/profile/17103276087128104959noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1734723374337400385.post-82552016944797538742019-02-18T08:37:00.000-08:002019-02-18T08:39:03.734-08:00EL REGRESO DE LOS GIGANTES<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkdfK-EBnz2DHxKAdTdhUHXxpy6nFgifetb8IZL-f2G5RSL2BOwPS3dHgWZ8LsLhOf70w2TxJkuRfjwG_-dDQnyuI-wm_xQJ0KoDcmG4nbJyF-JBQD8DvuDw4-OB5JyTrCVFp5AVwmE0c/s1600/Per%25C3%25B3n_-_Balbin.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="806" data-original-width="600" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkdfK-EBnz2DHxKAdTdhUHXxpy6nFgifetb8IZL-f2G5RSL2BOwPS3dHgWZ8LsLhOf70w2TxJkuRfjwG_-dDQnyuI-wm_xQJ0KoDcmG4nbJyF-JBQD8DvuDw4-OB5JyTrCVFp5AVwmE0c/s320/Per%25C3%25B3n_-_Balbin.jpg" width="238" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Agotándose ya los estertores de la crisis económica, política y de representación ocurrida en diciembre de 2001 que dio lugar al aparente corrimiento de los dos partidos nacionales tradicionales, el PJ y la UCR, de la centralidad política, comenzamos a asistir al rearmado de un orden bipartidista que nunca murió, se sostuvo en las provincias con obstinación, astucia y capacidad de adaptación</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Que no haya habido un diciembre violento a fines de 2018, a pesar de la degradación social que provocó la política del gobierno de Cambiemos, habla del final de un ciclo, de la salida paulatina del trauma post 2001. Cuando aquel diciembre ya lejano explotó todo, la sociedad voló por los aires porque no había ni siquiera un atisbo de esperanza en una construcción política capaz de articular y representar la rabia y la desazón del pueblo. La última gran esperanza que había sido el FREPASO había naufragado en su propia incapacidad. Una de las pocas estructuras que quedaba en pie fue el PJ de la provincia de Buenos Aires, que de echo se hizo del poder, enhorabuena. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Si este último diciembre pasó sin violencia ni saqueos, es en parte porque existe una representación renovada. Y existe a los dos lados de la fractura social, de la perezosamente llamada "grieta". Esa fractura expuesta que comenzó a visualizarse en 2008 fue el comienzo de la rearticulación de las representaciones democráticas en Argentina. Fue el inicio de la salida la crisis del 2001. Y como no podía ser de otra manera, se desarrolló por fuera de los dos partidos nacionales tradicionales. Así dio emergencia a nuevos liderazgos. Kichnerismo y macrismo son los emergentes de esa crisis. EL PRO lo entendió más rápido y armó el partido que vendría a reemplazar a la vieja UCR, en cambio el kirchnerismo se mantuvo en la política de armar frentes y sólo tardíamente, como suele marcar el atinado Turco Asís, se armó el frepasito tradío de La Doctora, que es Unidad Ciudadana.</span></div>
<span style="font-size: large;">Ese gran analista de la sociedad argentina que es el sociólogo Ricardo Sidicaro dijo alguna vez: <i>"cuando dijeron "que se vayan todos" se fueron los partidos"</i>. No sólo habían perdido credibilidad luego de la experiencia menemista y aliancista en la que ambos partidos históricos, al estilo español (PP / PSOE), habían abrazado la causa neoliberal del consenso de Washington, sino que también había sido destruida la autoridad presidencial.</span><br />
<div>
<span style="font-size: large;">Entre los muchos aciertos del gobierno de Néstor Kirchner, se cuenta la reconstrucción de esa autoridad perdida, una reconstrucción en la cual el Presidente ejerce el poder. Una continuidad en la que acertadamente insistió Cristina y que, aún en las antípodas ideológicas de los dos anteriores, continua el Presidente Macri. Nadie puede negar que Macri ejerce el poder, siempre lo había hecho aún fuera de la función pública. Ese ejercicio está en su naturaleza histórica (si es que es posible una expresión semejante, es decir, a pesar del oxímoron).</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Ya reconstruida esa autoridad, le llega el turno a los partidos (cuando hablo aquí de partidos me refiero específicamente a la UCR y el PJ). </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Cuando el kirchnerismo dejó el poder en diciembre de 2015 quedó con representación parlamentaria, pero en cargos ejecutivos no pudo construir en doce años de gestión nacional una sola gobernación propia. Se fue del poder con la misma gobernación de la que salió el proyecto, la Santa Cruz de los Kirchner gobernada ahora por Alicia. Es decir, nada. El kirchnerismo fue ese proyecto que montado sobre la crisis de los partidos tradicionales, tejió alianzas con gobernadores, principalmente del PJ aunque no únicamente, que le aportaron al estructura nacional y le dieron gobernabilidad. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">¿No pasa lo mismo con el macrismo? El PRO tiene dos territorios propios, CABA y la Provincia de Buenos Aires, aunque esta última en un frágil equilibrio de cogobierno con sectores del peronismo renovador y la UCR, sin los cuales naufragaría. El sueño de ganar Córdoba con Baldassi duró menos que el intento de Del Sel en Santa Fe. La UCR le marca la cancha en el interior y hasta el Movimento Popular Neuquino lo condiciona. Por su parte, los gobernadores peronistas (que nunca debe olvidarse que son la amplia mayoría) ya están en el armado de la reconstrucción del PJ. Es decir, si el macrismo dejara el poder en las próximas elecciones, lo más probable es que vuelva a ser el partido vecinal de CABA con una buena representación parlamentaria nacional.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Pareciera que, pasada la pantalla de la crisis de 2001, asistimos a la lenta reconstrucción de los partidos tradicionales, PJ / UCR, con una nueva configuración de alianzas y filiaciones ideológicas emergentes del 2001 y articuladas a partir de la llamada grieta, dentro de cada partido. Existen, a mi juicio, dos grandes clivajes: 1) nacionalistas vs globalizadores (En sus programas económicos), es quizá el más importante porque es el que verdaderamente divide entre PJ y UCR. 2) Conservadores y liberales (en términos de ciudadanía, no de economía). Este segundo clivaje atraviesa horizontalmente los dos partidos. Y es el que da lugar a las internas partidarias. En el PJ este clivaje puede expresarse en la dicotomí a Pichetto /Cristina y en la UCR, por ejemplo, en la distancia entre Alfonsín y Gerardo Morales. En uno y otro partido las estructuras tradicionales (UCR / PJ) del interior del país representan generalmente el espacio conservador de cada fuerza, mientras que los liberales suelen centrarse en las zonas urbanas.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Sería sano para el sistema democrático argentino que esta incipiente reconstrucción se desarrolle y permita dirimir en las internas partidarias (las PASO han sido una gran herramienta en este sentido) cual será la facción de cada partido que liderará. Una reconstrucción bipartidista al estilo Republicanos vs. Demócratas, o para explicarlo en términos autóctonos: <i>"el gana conduce y el que pierde acompaña"</i>.</span></div>
Gastón P. Bocohttp://www.blogger.com/profile/17103276087128104959noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1734723374337400385.post-63553410102182527062018-11-16T05:58:00.004-08:002018-11-16T05:59:01.293-08:00APUNTES SOCIOLÓGICOS PARA VOLVER MEJORES<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfS1SfhZdPJzMIASsFG9SNdOfi38qmmd7ZjjZFxTzwazmT7cU_-qRj7VjQb104AkzGbMOHXtjFl_Iht6ie_-AdFWh21ALavaMnW7unIRN3PMT0Xc7BHvtSJOsouy4IgXXl2ztLdKw8vmA/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="217" data-original-width="232" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfS1SfhZdPJzMIASsFG9SNdOfi38qmmd7ZjjZFxTzwazmT7cU_-qRj7VjQb104AkzGbMOHXtjFl_Iht6ie_-AdFWh21ALavaMnW7unIRN3PMT0Xc7BHvtSJOsouy4IgXXl2ztLdKw8vmA/s1600/images.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;"><span style="font-size: large;">Durante los catorce años de gobierno peronista
(2001-2015) el Estado, como esfera de acción a partir de la cual se desarrolla
la política social,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>volvió a tener una
centralidad inusitada y necesaria para reconstruir la sociedad que había
quedado devastada después de la experiencia neoliberal que dominó la década del
noventa. Pero es probable que haya existido una contradicción profunda en el
funcionamiento estatal durante los catorce años durante los cuales primó el
crecimiento económico. Si<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>bien las
intervenciones del Estado tuvieron un poderoso efecto homogenizador, igualador
e inclusivo, proveyendo beneficios directos e indirectos a los sectores más
necesitados y también a las clases medias que habías sufrido la pauperización
neoliberal, no deberíamos descuidar un aspecto menos advertido del tipo de
acción estatal que se desarrolló: esto es que ese tipo de funcionamiento
estatal produce a la vez efectos individualizantes, puesto que los
beneficiarios de los servicios al ser homogenizados y enmarcados en categorías
jurídico-administrativas que los hacen portadores de derechos, son privados de
su pertenencia concreta a colectivos reales. Cuando se les procura a los
individuos ese “paraguas” que es el seguro de asistencia a través de la
estructura estatal de forma directa, se los autoriza a la vez a librarse de
todas las comunidades y pertenencias posibles empezando por las solidaridades
elementales de la vecindad. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;"><span style="font-size: large;">Si bien los poderes públicos durante esos años
recrearon la protección y el vínculo, lo hicieron en un registro totalmente
distinto del de la pertenencia a comunidades concretas. Al establecer
regulaciones generales y fundar en ellas derechos objetivos, el Estado ahondó
aún más la distancia con los grupos de pertenencia que perdieron su razón de
ser como redes proveedoras de protección. Las protecciones sociales directas
les permitieron a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los individuos
conjurar los riesgos de la anomia social a la vez que liberarse de cualquier
pertenencia comunitaria, contribuyendo al desarrollo del individualismo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;"><span style="font-size: large;">Cuando se ve la política social llevada a
adelante desde este punto de vista, se comprende mejor el por qué de que
sectores que habían sido beneficiados por la política social del peronismo
eligieron en 2015 una opción electoral cuya base ideológica está fuertemente
fundada en el individualismo y que entiende la sociedad como una competencia de
individualidades en el mercado. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;"><span style="font-size: large;">No sería justo cargar todas las tintas sobre el
desarrolló de una cultura individualista a una acción estatal que se puso en
marcha en plena emergencia luego de diciembre de 2001. Pero no se puede negar
su colaboración con la ruptura de toda pertenencia comunitaria e identidad
colectiva.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;"><span style="font-size: large;">La descentralización de la política social
llevada adelante por el Estado, y la utilización de organizaciones intermedias
de la sociedad civil, de los movimientos sociales, sindicatos, clubes de
barrio, puede colaborar a reorganizar el lazo social y comunitario, permitiendo
instancias de organización popular que colabore en la llegada de los programas
sociales de una manera diferente a cómo se realizó en la última experiencia
peronista, para conjurar los riesgos de los procesos individualizantes que pueden favorecer a nuestro adversarios históricos y a la vea debilitar la necesaria solidaridad en la que se funda una sociedad más justa e igualitaria.</span><o:p></o:p></span></div>
<br />Gastón P. Bocohttp://www.blogger.com/profile/17103276087128104959noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1734723374337400385.post-80948372499254020922018-11-12T06:52:00.002-08:002018-11-16T04:07:10.431-08:00¿EL FIN DE UNA UTOPÍA?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQGuUDJZrq_Tj_EKHjKfdqWEIli1twEbN-4D380d-ge7x2w75m10ADvYvGlovXVnikbGLL8LMpYFhzZWUSiH6aZ-CTCOKxY3UdNhfW6sT-3BiwpkGOQ9oHLPaoncWvhlafNBi6rjxeTWA/s1600/Presidentes-de-China-y-EEUU.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQGuUDJZrq_Tj_EKHjKfdqWEIli1twEbN-4D380d-ge7x2w75m10ADvYvGlovXVnikbGLL8LMpYFhzZWUSiH6aZ-CTCOKxY3UdNhfW6sT-3BiwpkGOQ9oHLPaoncWvhlafNBi6rjxeTWA/s320/Presidentes-de-China-y-EEUU.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: large; mso-ansi-language: ES-AR;">Desde el fin de la segunda guerra mundial,
después del surgimiento de los totalitarismos no comunistas en Europa
continental (Italia, Alemania, España), en occidente se llegó a una serie de
acuerdos básicos para ingresar en un nuevo período bajo ciertos valores de la
democracia liberal como la protección de los derechos individuales de
ciudadanía y la importancia del respeto por la vida por encima de cualquier
otro valor. Era lógico, después de las masacres totalitarias y las dos guerras
mundiales, después de Auschwitz, Hiroshima y Nagasaki. Así las democracias
occidentales se erigieron como modelo de humanismo frente a los totalitarismos
de toda índole, occidentales u orientales e incluso tercermundistas. La vieja
Europa, destruida por dos guerras mundiales en 30 años, perdía al fin su
hegemonía económica y cultural, los fascismos y el totalitarismo nazi fueron
quizá la respuesta desesperada de una parte de esa Europa decadente que veía
caer su hegemonía a manos de los<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Estados
Unidos desde el oeste y de la Unión Soviética desde el este.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: large; mso-ansi-language: ES-AR;">Cuando se ve amenazada una hegemonía económica
(y esto siempre pasa en contextos de crisis) y cultural una des las respuestas
posibles es el totalitarismo, el autoritarismo que intenta conservar viejas
jerarquías sociales se funde con dispositivos de control social para cerrar un
círculo vicioso de odio, terror y muerte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: large; mso-ansi-language: ES-AR;">Esta breve reseña de una lectura posible de los
totalitarismos de occidente durante la primera mitad del siglo XX, nos puede
servir para analizar la hora que nos toca. Puesto que el consenso surgido de
esa posguerra parece haber llegado a su fin y se erigen nuevamente discursos de
odio racial, discursos y acciones de gobierno fundadas en creencias en
supremacías étnicas y culturales asociadas a las económicas y militares. ¿Puede
este resurgir del odio autoritario corresponderse a un cambio en la hegemonía
económica y cultural del mundo? ¿Puede ser, como creemos que lo fueron el
fascismo y el nazismo, la respuesta desesperada de un imperio decadente que ve
peligrar su hegemonía económica y cultural?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: large; mso-ansi-language: ES-AR;">Una suerte de hipótesis podría plantearse
para<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>explorar el resurgimiento del los
autoritarismos y el retroceso de las democracias liberales en occidente. Lo que
planteamos más arriba y que se equipara con el surgir autoritario de la primera
mitad de siglo XX. Sólo que esta vez la hegemonía mundial estaría mudándose
desde los Estados Unidos y sus zonas de influencia económica y cultural
(occidente en su mayoría) hacia China, nueva potencia imparable en incesante
avance. Este cambio hegemónico<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>genera el
resurgir de autoritarismos reaccionarios mediante los cuales el poder
hegemónico norteamericano en retroceso busca hacer frente al avance chino.
Formas autoritarias de una organización social cada vez más jerarquizada y
cristalizada en sus desigualdades mediante coacciones concretas de las fuerzas
de seguridad (el modelo israelí de gobernanza), aseguran además la
precarización de la fuerza de trabajo y combate las reacciones propias de la
pauperización social avasallando derechos y libertades individuales y
colectivos. Pero además, y esta es la segunda parte de la hipótesis, romper
toda la legislación laboral elaborada por el estados de bienestar, destruir las
seguridades sociales, permite a occidente imitar el modelo económico chino de
gran escala con mano de obra hiperexplotada para poder competir en igualdad de
condiciones con el gigante asiatico. Es decir, ante la prueba incontrastable
del triunfo económico de la forma de producción china, basada en la
hiperexlotación de mano de obra y sustentada en un sistema autoritario con
libertades muy restringidas, las potencias de occidente se someten a esa deriva
resignando el consenso humanista democrático de pos guerra y optando por una
forma adaptada del autoritarismo poscomunista de la China actual que ha podido
transformarse en un modelo “exitoso” desde el punto de vista empresario de la
relación entre costos y beneficios. Otra forma de resistir a la nueva hegemonía
mediante la imitación de su modelo productivo, parece poner fin al sueño
utópico de la democracia liberal (liberal en términos de ciudadanía. No debe
entenderse el adjetivo liberal vinculado al liberalismo económico) que fue
hasta ahora garante del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>proceso de
avance de la ciudadanía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: large; mso-ansi-language: ES-AR;">El modelo chino se extiende a otras áreas de la
planificación social de lo que podríamos empezar a denominar las exdemocracias
occidentales, por ejemplo a través del llamado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lawfare</i>, Guerra Judicial. Proceso mediante el cual se utiliza la
justicia para situar al adversario político fuera de la ley, tomado de manuales
de instrucción del ejercito comunista chino y adaptado a las necesidades de las
potencias occidentales. Se trata sobre todo de poner fuera de la ley a los
líderes de procesos que se resisten a la deriva autoritaria de occidente y a
las pérdidas de derechos de los trabajadores, por eso sus principales víctimas
son líderes políticos y sindicales que concitan gran apoyo popular y/o
grandes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>organizaciones de poder sindical.
Esta modalidad de inhabilitación política restringe aún más los cada vez más
debilitados derechos de ciudadanía y refuerza el carácter autoritario. No es
casualidad que esa práctica antidemocrática se haya tomado, justamente,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de China.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: large; mso-ansi-language: ES-AR;">En resumen, el avance hegemónico de China con
su modelo autoritario de hiperxplotación obrera y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>producción a gran escala se impone al mundo.
Occidente, a través de la acción de sus potencias, reacciona por imitación a
ese modelo que en términos de competencia comercial se revela exitoso, al costo
de resignar los avances democráticos de ciudadanía y las protecciones sociales.
Pero aún hay algo peor en la torpe respuesta imitativa de las potencias
occidentales. En China, por ser una deriva de un modelo originalmente
comunista, no existe la desafiliación social, la exclusión. Hiperexplotados
pero incluidos. En occidente, que viene de las desigualdades que provoca el
mercado, a la pérdida de libertades y derechos de ciudadanía, a la
precarización del trabajo, a la hiperxlotación, se suma también la exclusión y la
desafiliación social.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<br />Gastón P. Bocohttp://www.blogger.com/profile/17103276087128104959noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1734723374337400385.post-71762561025134860492018-10-26T07:54:00.000-07:002018-11-16T03:40:47.716-08:00SIN CLIENTES NO HAY EXPLOTACIÓN<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHV8TKXyUtxERzMI5SPSg1pPXm8LrkF7mWTtNV-Y6vCJR9KuK9o-yk1QAUpZM0FddC33w9BWwBYsSiXPUyFB_DjjSJK0UQ5DR6fpYKQ1FgzOa3tzRNT4tOwM9d1BJtVGjsxI1m1S9RHj4/s1600/700x420_deliveroo-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="420" data-original-width="700" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHV8TKXyUtxERzMI5SPSg1pPXm8LrkF7mWTtNV-Y6vCJR9KuK9o-yk1QAUpZM0FddC33w9BWwBYsSiXPUyFB_DjjSJK0UQ5DR6fpYKQ1FgzOa3tzRNT4tOwM9d1BJtVGjsxI1m1S9RHj4/s320/700x420_deliveroo-2.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 20.3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 20.3pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 20.3pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: large; mso-ansi-language: ES-AR;">El título de este texto hace
referencia a una frase que se suele usar para condenar la trata de personas
para explotación sexual. Sin clientes no hay trata, se dice. Es decir no hay
explotación sexual. No veo por qué debería reducirse sólo a la explotación de
tipo sexual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 20.3pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: large; mso-ansi-language: ES-AR;">Mucho se ha escrito sobre la nueva
modalidad laboral que se da a través de la aplicaciones para teléfonos
celulares, las apps, que permiten la hiperexplotación y precarización laboral
de miles de personas formando un ejercito de cadetes en bicicleta, sin ningún
tipo de derecho ni protección social. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 20.3pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: large; mso-ansi-language: ES-AR;">Ejercito de jóvenes que quedan a
merced de los caprichos de consumo de una sociedad que va perdiendo toda empatía
con el otro. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 20.3pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: large; mso-ansi-language: ES-AR;">Poco le importa la condición laboral
de esos jóvenes, si tienen que pedalear <st1:metricconverter productid="50 kilómetros" w:st="on">50 kilómetros</st1:metricconverter> diarios
por un sueldo de miseria, con 40 o 0 grados de temperatura, bajo lluvias
torrenciales o tormentas de viento, al cliente que sentado en la comodidad de
su living, celular en mano, pide satisfacer su antojo de tacos mejicanos o un
kilo de helado de dulce de leche granizado mientras mira la nueva serie de moda
en Netflix.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 20.3pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: large; mso-ansi-language: ES-AR;">Esa falta de empatía, de ponerse en
el lugar del otro, esa ruptura de lazo social que promueve el individualismo
extremo asociado a la cultura del consumo, es lo que permite el surgimiento de
negocios de este tipo, basados en la explotación y la precarización de la vida
de los trabajadores privándolos de todos sus derechos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 20.3pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: large; mso-ansi-language: ES-AR;">La perversión, es decir la inclinación
a satisfacer los deseos sin medir las consecuencias, se vuelve evidente tanto
en la trata para explotación sexual como en el trabajo precarizado de las app,
donde al otro se lo entiende sólo como instrumento de la consecución de un
deseo privándolo de su condición humana. Instrumento tanto para los clientes como
para los dueños de las empresas, los jóvenes pedaleadores que hoy pueblan las
calles de la ciudad de Buenos Aires son la evidencia palpable de la
deshumanización de las relaciones sociales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 20.3pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-size: large; mso-ansi-language: ES-AR;">Lo que generalmente se escribe sobre
ellos tiende a describir la explotación a la que son sometidos, creo que deberíamos
apuntar al otro extremo de la relación, el cliente de estas aplicaciones.
Porque es en esa instancia de la relación de intercambio donde se vuelve
imprescindible la toma de conciencia que permita reconstruir lazos de
solidaridad más humanizados, donde el otro no sea percibido como instrumento de
placer y satisfacción de deseos, y a la vez bajar los niveles de consumo
superfluo e innecesario. Deshumanización, explotación, consumismo y perversión
social, son las bases sobre las cuales se erige tanto el sistema de trabajo de
las app como la explotación de tipo sexual. Por eso entendemos que sin clientes
no hay trata y tampoco hay explotación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 20.3pt; text-align: justify;">
<br /></div>
Gastón P. Bocohttp://www.blogger.com/profile/17103276087128104959noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1734723374337400385.post-27829620632136114482018-09-21T06:24:00.001-07:002018-11-16T04:03:47.544-08:00ESTADO Y SOCIEDAD CIVIL, EL REGRESO DE UNA VIEJA DISCUSIÓN<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwRGzhyxiglvK81Dx54ALt3nbK-6VIl7KBJIff5vyQ9VdGEeSYOWsoprz4TXSEoovDOAgCna8tpurGyTqoQREsLQ6HplYvLZdcf7QY6LFZi7j7MHfla5hB4KTNQc8yAb-PXVxiwUzkIm8/s1600/EstadoLaico.-comunicarigualdad.com_.ar_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="263" data-original-width="557" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwRGzhyxiglvK81Dx54ALt3nbK-6VIl7KBJIff5vyQ9VdGEeSYOWsoprz4TXSEoovDOAgCna8tpurGyTqoQREsLQ6HplYvLZdcf7QY6LFZi7j7MHfla5hB4KTNQc8yAb-PXVxiwUzkIm8/s320/EstadoLaico.-comunicarigualdad.com_.ar_.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-size: large; mso-ansi-language: ES-AR;">Para
comprender uno de los acuciantes problemas sociales actuales, hay que regresar
a una vieja discusión de la política: la distinción entre Estado y Sociedad
Civil. Problema que ya estaba planteado desde los orígenes del sistema de
gobierno que se desarrolló luego de la caída del feudalismo, o sea, desde el
advenimiento de la burguesía y su llegada al poder, con su cúmulo de ideas
(Igualdad, Libertad, Fraternidad, Propiedad Privada) y el poder desplegado del
dinero acumulado a partir del coloniaje, el desarrollo industrial y comercial. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-size: large; mso-ansi-language: ES-AR;">En esos
orígenes de la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>modernidad, la idea de
Sociedad Civil surge a la vez como el espacio de lo privado y del control al
poder estatal. Es la Sociedad Civil la que va a poner límite al poder estatal,
aunque delegue en éste el uso legítimo de la fuerza. Todas las ideas de
separación de poderes, de soberanía popular, del voto y la representación, los
códigos de gobierno, buscan limitar el poder del Estado. Aparecen así dos
esferas diferenciadas: la Sociedad Civil como el espacio de la individualidad,
de la “libertad” y la desigualdad, del mercado, donde se reproducen las
relaciones de poder y privilegio que otorga la división de clases; y el Estado
como espacio de la igualdad abstracta en el que el hombre es concebido como
especie, donde todos son iguales ante la ley. Individuos conforman la Sociedad
Civil y ciudadanos el Estado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-size: large; mso-ansi-language: ES-AR;">Esta
distinción primera de la modernidad occidental se ve trastocada en la
actualidad, puesto que el crecimiento desmedido de la desigualdad en el ámbito
de la Sociedad Civil ha invertido el esquema de poder y los espacios de control
del mismo. El espacio de la Sociedad Civil, a través del desarrollo global del
mercado y de la financierización de la economía se ha vuelto supraestatal,
vulnerando el pacto contractual originario en el cual la Sociedad Civil
delegaba en el Estado el poder de decisión sobre las cuestiones fundamentales y
estratégicas de las naciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-size: large; mso-ansi-language: ES-AR;">Cuando el
ámbito de la desigualdad avanza sobre la estructura estatal que representa la
igualdad (aún abstracta), el poder del dinero se expande hacia el espacio en
que debería quedar suspendido y de esta forma se avanza hacia una
estructuralidad de la desigualdad. Es decir, ya no hay igualdad ni siquiera en
el ámbito de la ciudadanía, ni siquiera la igualdad formal ante la ley.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-size: large; mso-ansi-language: ES-AR;">En estos
momentos se impone una inversión respecto a lo que pasaba en el siglo XVIII,
XIX o incluso en gran parte del siglo XX, en la relación entre Estado y Sociedad
Civil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="font-size: large; mso-ansi-language: ES-AR;">Es hoy el
Estado el que debe poner límite al avance de la Sociedad Civil como reino de la
desigualdad, para reinstaurar la igualdad. Sin equilibrio entre Estado y
Sociedad Civil se va siempre hacia sistemas autoritarios. Cuando prima exageradamente
el Estado, se vuelve autoritario por el poder de represión y censura; cuando se
excede la acción de la Sociedad Civil, se vuelve autoritario por el poder y el
privilegio que otorga el dinero. Reinstaurar el equilibrio perdido entre Estado
y Sociedad Civil es la tarea del ahora, para la construcción de una sociedad
armónica, menos violenta y menos autoritaria. Es el Estado el que hoy debe
poner límite a la Sociedad Civil, es decir, moderar el apetito individual. El
avance de lo privado sobre la estructura estatal es evidente. Se impone una
defensa del Estado para recuperar esa centralidad perdida y que la Sociedad
Civil vuelva a ser el ámbito del control del poder estatal y no su reemplazo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-AR" style="mso-ansi-language: ES-AR;"><span style="font-size: large;">El ejemplo
más brutal de esta inversión es el desembarco de empresarios del mundo privado
a hacerse cargo de la gestión estatal. Esta confusión entre Sociedad Civil y
Estado amenaza los cimientos de la democracia moderna tanto como lo hicieron
los totalitarismos del siglo XX, y nos sume en el riesgo de la desintegración
social.</span><o:p></o:p></span></div>
Gastón P. Bocohttp://www.blogger.com/profile/17103276087128104959noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1734723374337400385.post-90229818389598405692018-04-04T05:58:00.000-07:002018-11-16T04:04:11.471-08:00EL SUEÑO MACRISTA DEL FIN DEL SALARIADO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWM2-QWwysRT1lwB_A-20FuIuAuiU1PbKQ6iFqWQ4XjI0Y511yF6135Dc9m6ZH9USfYZP5RPQxWAUTy5WQ8Gs0AETjoVy0jOhixle7vQs5FvRO2AeaOe-9Qdz5epLLet0vL75ketNbnAg/s1600/Monumento+a+Eva+008+%25285%2529recortada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1077" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWM2-QWwysRT1lwB_A-20FuIuAuiU1PbKQ6iFqWQ4XjI0Y511yF6135Dc9m6ZH9USfYZP5RPQxWAUTy5WQ8Gs0AETjoVy0jOhixle7vQs5FvRO2AeaOe-9Qdz5epLLet0vL75ketNbnAg/s320/Monumento+a+Eva+008+%25285%2529recortada.jpg" width="215" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: large;">El tan mentado "cambio" es un apuesta ambiciosa y compleja. Busca modificar las relaciones sociales, los valores culturales y la estructura económica de la Argentina. En este sentido, parece necesario preguntarse por qué tipo de trabajo y de trabajador se busca construir desde el poder gubernamental.</span><br />
<div>
<span style="font-size: large;">Dejado ya de lado el optimismo sobre la teoría neoliberal propio de los años noventa, en esta nueva etapa de lo que podríamos llamar "posneoliberalismo" ya no se cree en las virtudes del proyecto económico como generador de riqueza que se pueda distribuir socialmente por derrame, sino que sólo se busca el control de los daños a través de la estructura asistencial del estado mientras se enriquecen los tradicionales sectores oligárquicos vinculados a la exportación de materias primas y los grandes pooles financieros transnacionalizados, cuyos CEO´s forman el plantel de gobierno que gestiona el estado. Es decir, ya no caracterizaría al gobierno macrista como neoliberal sino como un gobierno oligarquico posneoliberal, consciente de que su proyecto económico incluye a un sector de la sociedad y deja afuera otro muy amplio, al cual debe controlar mediante represión, propaganda y asistencialismo para conservar gobernabilidad y continuar con sus negocios.</span><br />
<span style="font-size: large;">La promocionada cultura del "emprededurismo" que difunde el gobierno macrista, cuyo ejemplo quizá más extremo sea el desembarco de Uber en la Argentina, es una de las apuestas del gobierno hacia los sectores de población económicamente activa que ya no tendrá lugar como asalariado de empresas privadas ni dentro de la estructura del empleo público. ¿Qué implica para el trabajador el "emprendedurismo"? En primer lugar, al dejar de ser empleado pierde todos los derechos que asisten al trabajador (aguinaldo, vacaciones pagas, obra social, seguro de riesgos del trabajo, salario familiar etc.) derechos mayormente consagrados a partir del primer gobierno peronista, que son claves del mundo sindical y que conforman la cultura del trabajo en argentina desde hace 70 años. Esos servicios sociales que los sindicatos y el estado brindan a través de aportes de sus trabajadores, es decir a partir de un sistema solidario de recaudación, ahora deberá pagarlos, cuando pueda, a partir de su sólo esfuerzo individual el "nuevo emprendedor" que promueve la cultura macrista. Y si no puede pagarlo será por su propia inapacidad de venderse eficientemente y ser competitivo autoexplotándose.</span><br />
<span style="font-size: large;">Una frase que fue quizá el "summun" del noventismo la pronunció Adelina Dalesio de Viola en pleno auge menemista: <i>"Ma´que proletarios... Propietarios". </i>Con esa idea fuerza se intentaba convencer a los trabajadores despedidos de las empresas públicas privatizadas de que era una gran oportunidad para sus vidas pasar a ser "empresarios" y ya no depender de un patrón. Proliferaron así las agencias de remises, los parripollos, los maxikioskos, los todo por dos pesos, las canchas de paddle. Todos negocios producto del desempleo y el dinero de los retiros voluntarios. Casualmente esta semana el Presidente Macri puso en práctica una nueva reglamentación de promoción de retiros voluntarios en el estado. La crisis económica que duró desde 1998 hasta 2004 se llevó puestos los sueños de esos "emprendedores", existiendo hoy, a solo pocos años de ese auge de "propietarios", unos pocos de esos negocios en modo de suprevivenvia y precaridad como son las remiserías.</span><br />
<span style="font-size: large;">Hoy una nueva apuesta similar tienta a los destinatarios del desempleo con manejar un auto para Uber o, aquellos con un poco más de capital, poner un local de cerveza artesanal. Los ex trabajadores asalariados pasan a ser "dueños" de sus vidas, empresarios, y su éxito o fracaso dependerá solamente de su capacidad de volverse competitivos. Esto, lógicamente, esconde el pequeño detalle de que no todos están en las mismas condiciones para la competencia en una sociedad signada por la desigualdad de capitales económicos, culturales, sociales y simbólicos. Lo que lleva a solidificar las desigualdades pero trasladando la responsabilidad a los propios individuos. Los que fracasen, en el esquema macrista, será por su propia incapacidad, su poco espíritu emprendedor, su escasa capacidad de adaptación, etc.. Una suerte de selección natural que premiará a los exitosos, desconociendo los diferentes puntos de partida en términos de capital. Este traslado de responsabilidad a los individuos parte de la creencia (desestimada por todos los estudios de las sociedades de los últimos 150 años) de que la sociedad es una suma de individuos egoístas que se mueven sólo en función de sus intereses. Si así fuera la sociedad sería muy similar al estado de naturaleza del que hablaba Thomas Hobbes. Una guerra de todos contra todos mediada por la competencia comercial, parece ser la sociedad proyectada por el macrismo, y resulta la consecuencia lógics en un contexto así el crecimiento exponencial de la violencia en todas sus formas.</span><br />
<span style="font-size: large;">El cambio cultural en el mundo del trabajo que propone el gobierno de Cambiemos, busca borrar todos las seguridades sociales construidas por las luchas de los trabajadores, para introyectar una falsa meritocracia que borra las desigualdades de origen en que los "emprendedores" se lanzan a la competencia, y que siempre otorgará el triunfo a aquellos que arranquen con mayor capital, disfrazando de éxito logrado por el esfuerzo y cierto "don" lo que en realidad es un carrera donde los mas ricos y preparados correrán siempre con amplia ventaja y serán los triunfadores del modelo.</span><br />
<span style="font-size: large;">Terminar con las seguridades que brinda el mundo del asalariado (que para los empresarios son costos) es terminar con el asalariado mismo. Cada vez más las grandes empresas se desprenden de las obligaciones sobres sus trabajadores apostando a la tercerización donde empresas de servicios asumen los riesgos de los juicios laborales por el trabajo precarizado. El sueño último del empresariado, ganar dinero con el costo más bajo posible y la cantidad mínima de empelados se cumple en el mundo de la finanzas que es la clave lógica detrás de la cual se constituye el modelo macrista. Por eso la apuesta nunca será por la producción y el empleo.</span><br />
<span style="font-size: large;">Se da una reducción de las prestaciones sociales al mínimo posible que permita a los empresarios que dirigen la gestión estatal seguir acumulando más y más capital, el estado interviene para garantizar las ganancias empresarias en detrimento de las mayorías populares, lo hace en su función represiva, educacional, asistencial y de propraganda, proyectando un cambio cultural que afecta la subjetividad de los individuos y pone en crisis todas las certezas éticas en las cuales se funda el estado de derecho.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br /></div>
Gastón P. Bocohttp://www.blogger.com/profile/17103276087128104959noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1734723374337400385.post-23706954354641774792018-02-06T06:50:00.004-08:002018-11-16T04:04:38.493-08:00EL CASO CHOCOBAR Y EL DERECHO A LA VIDA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS9xagGWOIECBcOqFcgTTg4s27EpHep4p9hBlKxivQ5id0DuC2G5hMMP-s2keeWv2ijZTFndVgyA2XWtuDs61Ce6Myyp4VQSngJs86Ms12DfW8IwVI6PB2GFmk6aYhThVsI9Nx3g8rb_w/s1600/chocobar-bullrich.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="550" data-original-width="800" height="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS9xagGWOIECBcOqFcgTTg4s27EpHep4p9hBlKxivQ5id0DuC2G5hMMP-s2keeWv2ijZTFndVgyA2XWtuDs61Ce6Myyp4VQSngJs86Ms12DfW8IwVI6PB2GFmk6aYhThVsI9Nx3g8rb_w/s320/chocobar-bullrich.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<span style="color: #1d2129; font-family: inherit;"><br /></span></div>
<span style="color: #1d2129; font-family: inherit;"></span><br />
<div>
<span style="color: #1d2129; font-family: inherit;"><span style="color: #1d2129; font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<span style="color: #1d2129; font-family: inherit;"><span style="font-size: large;">
Que el neoliberalismo es un proyecto de deshumanización social ya no
caben dudas.<br />
La civilización que la humanidad supo construir a través de sus legislaciones
más avanzadas en función de garantizar sobre cualquier otro valor el de la vida
humana, es puesto en duda por el neoliberalismo para el cual el valor de la
propiedad, de los bienes y del orden socia<span class="textexposedshow">l
desigual se sitúa por encima de la vida humana. </span><br />
<span class="textexposedshow">Se puede matar, en el manual de este moderno
neoliberalismo, si es para proteger un bien, un derecho de propiedad o el orden
social injusto y desigual que intentan cristalizar Es decir, hay cosas que
están, para los valores de esta ideología, por encima de la vida humana. Nada
parecen recordar de las devastadoras guerras del siglo XX con sus millones de
muertos, después de las cuales la humanidad decidió, al menos en su mayor
parte, darse un nuevo cuerpo normativo que pusiera el derecho a la vida por encima
de cualquier otro.</span><br />
<span class="textexposedshow">El caso del policia Chocobar, quién fuera de
servicio mató por la espalda a un ladrón cuando este escapaba luego de apuñalar
a una persona para robarle, deja en evidencia a través de la actuación
posterior del Presidente Macri quien lo recibió y casi lo condecora, el
desprecio profundo por la vida que tienen los funcionarios del actual gobierno.
Sobre todo por la vida de los pobres, grupo social del que forman parte tanto
el policía Chocobar como el joven ladrón asesinado por éste.</span><br />
<span class="textexposedshow">La persistencia del llamado "estado
policial" que obliga a los efectivos policiales, según los estatutos de
las fuerzas, a actuar aún cuando están fuera de su horario de trabajo y los
habilita a la portación de <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
armas, es uno de los problemas fundamentales que
llevan a la pérdida de vidas tanto de policías como de ciudadanos que puedan
estar cometiendo delitos. Además de constituir un caso flagrante de
precarización y superxplotación laboral, ya que el policía estaría así "de
servicio" las 24 hs. del día, trabajando sin paga y con un riesgo más alto
que el que su ya riesgoso trabajo implica, y con el agravante que al actuar en
"estado policial" suele estar en soledad, sin apoyo ni instrumentos
de comunicación para pedir refuerzos, lo que lo motiva a actuar de forma más
violenta tanto por temor como por impericia. La mayoría de las muertes de
policías y presuntos delincuentes se dan bajo en la situación de "estado
policial". Esta vetusta y peligrosa reglamentación interna de las fuerzas
de seguridad aún pervive en los estatutos policiales. Pero fue eliminada,
enhorabuena, en la nueva Policía de la Ciudad. Este hecho demostraría que los
nuevos estatutos policiales, más modernos, dejan de lado el estado policial
porque pone en riesgo tanto la vida de los efectivos como de los presuntos
delincuentes y de la ciudadanía en general.</span><br />
<span class="textexposedshow">La irresponsabilidad del acto de
"premiación" del policía Chocobar que el Presidente Macri llevó
adelante, habilita el accionar violento de las fuerzas represivas estén o no de
servicio,constituyéndose en un riesgo para la vida humana en general,
propiciando tiroteos en la vía pública y con riesgo de una escalada de
violencia generalizada. Y pone en situación precaria la vida de los ciudadanos
sean o no delincuentes y de los mismos policías.</span><br />
</span><span class="textexposedshow"><span style="font-size: large;">Pero como empezamos diciendo, el respeto por la
vida humana que tienen los funcionarios del gobierno es nulo, sobre todo si es
vida de pobres, sean estos policías, ladrones o simples ciu</span>dadanos.</span></span>Gastón P. Bocohttp://www.blogger.com/profile/17103276087128104959noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1734723374337400385.post-35987151625386349802017-09-18T06:40:00.000-07:002018-11-16T04:05:18.455-08:00NEOLIBERALISMO DE ESTADO<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9ywo3WFP8Vt4LnMtfwvJlKWPf57Ot_4xQFrlhYVdxe0xLnRo_mA7_cFurq6kJEZy5SeF2V3asMglQTfAA2pTjM4JmQzhUhxF1HWYuWH7ZQFZuABGzA3RrwYfskIE7UbwHOf0iQFkN3HE/s1600/neoliberalismo-salvaje-seguridad-juridica-estabilidad-economica.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="390" data-original-width="932" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9ywo3WFP8Vt4LnMtfwvJlKWPf57Ot_4xQFrlhYVdxe0xLnRo_mA7_cFurq6kJEZy5SeF2V3asMglQTfAA2pTjM4JmQzhUhxF1HWYuWH7ZQFZuABGzA3RrwYfskIE7UbwHOf0iQFkN3HE/s320/neoliberalismo-salvaje-seguridad-juridica-estabilidad-economica.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="text-align: justify;"><br /></span>
<br />
<span style="font-size: large; text-align: justify;">La diferencia entre al teoría y
la práctica no tiene ideología. Logra tanto que las ideas libertarias del marxismo
se transformen en el más brutal estalinismo, como que las bondades del libre
mercado y el estado mínimo mute en un estatalismo liberal autoritario. </span><br />
<span style="font-size: large; text-align: justify;">La
primera experiencia neoliberal en Argentina ocurrió durante la década del 90. Se
tomó la teoría y se aplicó con entusiasmo. Cirugía mayor sin anestesia. Achicamiento
del estado, venta de las empresas públicas, flexibilización laboral,
privatización generalizada, endeudamiento a mansalva. Quizá en ese momento los
encargados de difundir y aplicar la teoría económica, social, política y
cultural neoliberal confiaban en los resultados de la misma: derrame de la riqueza
que generaría una distribución del ingreso desigual pero que alcanzaría para
que los sectores populares se vieran beneficiados a partir de ciertos
excedentes de las ganancias de los sectores más favorecidos. Una cierto
optimismo ingenuo, digamos para ser benévolos, creyó en el retiro general del
estado, incluso y sobre todo en su función asistencial. El final de esa
experiencia, que no creyó en las advertencias sobre en el desastre social que
se estaba generando a partir de esas políticas, fue 53% de pobreza, 25% de
desocupación, crisis de deuda, grandes porciones de la población cayendo en la
indigencia y la desafiliación social, lo que provocó una suerte de ruptura del
contrato social y empujó a la desobediencia civil hacia un estado que se hubo
retirado tanto que ya no era capaz de brindar a sus ciudadanos ni las más mínima
cobertura y seguridad.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">La práctica mostró los límites y
las deficiencias de aplicar la teoría neoliberal sin reparos confiando en las
bondades de la misma.</span><br />
<span style="font-size: large;">Para la segunda experiencia, que es la que estamos
viviendo ahora, se tomó en cuenta la anterior, se refinaron los mensajes, pero
sobre todo se dejó de pensar al estado como un obstáculo al neoliberalismo para
entenderlo como el único garante de su aplicación. Es en este sentido en que
podemos empezar a pensar el neoliberalismo de estado. Es decir, la aplicación
de políticas económicas y culturales neoliberales con la fuerte intervención
estatal en varios sentidos funcionales. Por un lado como facilitador de grandes
negocios, en esta dimensión no hay cambio respecto de la primer experiencia,
sólo que se ha eliminado la mediación política, se terminó la época del <i>lobby</i>, son los mismos empresarios
quienes ejercen la funciones dirigenciales del estado. Los intereses del estado
y los de las empresas se confunden hasta superponerse, pero los resultados son
siempre a favor de las ganancias empresarias que son ahora la razón de estado. Pero
la gran novedad es la utilización y valoración del estado en su función
asistencial, es decir como garante de gobernabilidad por una vía que se agrega
a la represiva y que había sido despreciada durante la primera experiencia. Se
comprendió que era necesario brindar un apoyo estatal allí donde las bondades
de la economía de libre mercado no llegará. El reconocimiento de esta realidad
deja ver que ya no hay una confianza en el éxito del neoliberalismo sino una
planificación para morigerar sus consecuencias de desempleo, precariedad
social, desafiliación, indigencia, etc. A través de la estructura asistencial
del estado por un lado, y de la utilización de sus fuerzas represivas por otro.
Quienes llevan adelante hoy las políticas neoliberales están precavidos de las
consecuencias del modelo y usarán todo el poder del estado para, de todas
formas, garantizar las ganancias empresarias que son la nueva razón de estado y
diferir, a través del asistencialismo estatal, lo más posible en el tiempo la respuesta
de los desfavorecidos. Este cambio es sustancial en relación a la experiencia
primera del neoliberalismo en Argentina, porque muestra el fracaso del sistema
teórico y su adaptación autoritaria y asistencial en la práctica. Ya nadie duda
de que el neoliberalismo genere pobreza, desempleo, indigencia, precariedad
laboral y social para amplios sectores de la sociedad. Ahora de lo que se trata
es de aplacar la respuesta de estos sectores mientras sea posible mientras la
razón de estado, las ganancias empresarias, van en aumento. Es decir, el
neoliberalismo de estado parte de la experiencia del fracaso neoliberal ya
consumada, pero insiste en la fórmula aún a riesgo de contradicción económica básica
como por ejemplo no poder bajar el déficit fiscal, justamente por la función asistencial
del estado, lo que comúnmente se traduce en subsidios para los sectores desfavorecidos
sobre quienes pesa además un cada vez más fuerte control social, incuso allí en
los barrios donde estos habitan, a través del despliegue de las fuerzas
represivas como fuerzas de ocupación territorial. Subsidios y represión son las
dos caras del control social estatal sobre los sectores que no serán
favorecidos por el neoliberalismo. No ya el retiro del estado, sino un estado
presente en su función asistencial, de control social y represiva para
garantizar las ganancias empresarias de quienes llevan adelante la gestión
estatal. Esto es el neoliberalismo de estado, es el neoliberalismo conciente de
su fracaso y de lo nocivo de sus políticas. Hace bien el gobierno de Macri en
hablar de sinceramiento.</span></div>
Gastón P. Bocohttp://www.blogger.com/profile/17103276087128104959noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1734723374337400385.post-21693967530899779732017-09-05T08:05:00.002-07:002017-09-07T20:01:26.126-07:00ORDEN Y CARTELIZACIÓN DEL CAPITAL<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXn6V9AQOvbkP2KNeKyJ3A9hBUb1lAfKSd9try_TZow9-W0WbxujcvHGR6-wcm9IsIRvvwli4KrHU3fqrGg6lwRntb5OYHUFkM6lRF34SNwduXcG9Lx2ed0vX88GPpoC78EMDD8Ox8q8A/s1600/i287104489244787951._szw480h1280_.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="169" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXn6V9AQOvbkP2KNeKyJ3A9hBUb1lAfKSd9try_TZow9-W0WbxujcvHGR6-wcm9IsIRvvwli4KrHU3fqrGg6lwRntb5OYHUFkM6lRF34SNwduXcG9Lx2ed0vX88GPpoC78EMDD8Ox8q8A/s1600/i287104489244787951._szw480h1280_.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Vivimos la etapa de monopolización
del capital en Argentina, nunca habíamos llegado tan lejos. El supuesto “combate
a las mafias” es en realidad eliminación de la competencia. Las formas de
dominio y disciplina que imperan en las empresas se extienden a toda la
sociedad y fagocitan el reino de las libertades individuales, los derechos y las
autonomías. La empresa (su lógica) ahora debe disciplinar lo social. El trabajador
y quienes están excluidos del proceso productivo deben ser controlados, no
pueden dejar de ser controlados, incluso en su barrio, allí donde viven. El
control se extiende y se vuelve capilar. La gestión tecnocrática del estado por
parte del capital monopolizado se presenta como capital racional, y debe también
disciplinar la “anarquía” del capitalista individual, las pymes, que no pueden
o no quieren aceptar las reglas del juego del nuevo proceso acumulativo
cartelizado. Al mismo tiempo se debe garantizar un control total sobre los
trabajadores y excluidos. Es la etapa de superación del capitalismo de competencia
por un proceso de centralización del capital, movimiento que no puede más que
comprimir cada vez más la esfera de las relaciones sociales que antes se situaban
como extrañas al proceso de producción. Es decir, la etapa de la circulación, o
sea de la sociedad civil. Por esto la lógica de la empresa tiende a generalizarse,
invade y penetra directamente sobre los espacios de la sociedad civil. Estás
son las nuevas necesidades de orden macrista, que presenta a los valores de la
clase dominante como valores absolutos, sentido común. Una idea de sociedad
consensual que plantea como desviación o criminalidad todo aquello que presenta
una relación de contradictoriedad con el orden dominante.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Como diría Durkheim, para una
visión de la solidad totalmente integrada en base a la división social del
trabajo, en etapa de cartelización monopolista, la vulneración de las normas,
es decir la criminalidad o desviación, es anomia, o sea la no aceptación del
rol social asignado en las jerarquías sociales por las clases dominantes. Esto
es lo que va quedando en evidencia en la creciente conflictividad social que se
vislumbra en la frágil gobernabilidad macrista. El descontento pone en vilo un
orden fundado sobre las desigualdades en la asignación de las oportunidades y
las gratificaciones, y rechaza fuertemente la naturalización de esa desigualdad.</div>
Gastón P. Bocohttp://www.blogger.com/profile/17103276087128104959noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1734723374337400385.post-75522689620323045082017-08-31T11:23:00.001-07:002017-08-31T11:25:12.421-07:00CUESTIONES DEL ORDEN<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn_ZELPpC_e8zfFhVchu3TWgeJAwM07i8lgQ_a-SGDY9ODtoDgiswwPcM4mHbnSEDL67bDwNy_j2HAKaJoqw84O9gC_ipopFwaxpYju0lAJFrZtYHoQ5rXtUUwucw-VNUwvUr_qPITO9U/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="180" data-original-width="281" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn_ZELPpC_e8zfFhVchu3TWgeJAwM07i8lgQ_a-SGDY9ODtoDgiswwPcM4mHbnSEDL67bDwNy_j2HAKaJoqw84O9gC_ipopFwaxpYju0lAJFrZtYHoQ5rXtUUwucw-VNUwvUr_qPITO9U/s1600/descarga.jpg" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“Le desorganizaron la vida a la
gente”, dijo Cristina. Una frase interesante que instaura el tema del orden en
el discurso público. La instauración de un nuevo orden desorganiza el anterior,
opera sobre los cuerpos, sobre las formas de vida y de lazo social, sobre el régimen
de verdad. Cuando el estado nacional tuvo su momento de formación luego de las
guerras internas del siglo XIX, es decir, en la generación del ochenta, por
primera vez había un estado puesto en funcionamiento y bajo las órdenes de la
nueva clase dominante emergente de las guerras de independencia, la burguesía
liberal en todo su esplendor. Desde los cuadros políticos, empresarios e
intelectuales, todos participaron de la gran operación hegemónica de instauración
de un nuevo orden, por primera vez encarado desde el estado, definido por las
necesidades del mercado mundial y la nueva división de trabajo. Debieron
enfrentar el problema de que se comenzaba a definir una sociedad de masas y una
creciente urbanización sin el debido proceso de industrialización que
permitiera un crecimiento armónico y la posibilidad de dar empleo a la masa
inmigratoria. Esto trajo, lógicamente, una amenaza al incipiente y frágil orden
burgués liberal y fomentó el desarrollo de los que podrían denominarse “agencias
de control social”: la escuela pública, los códigos jurídicos, las cárceles, la
preeminencia de las ciencias positivas como la medicina, la psicología, la
criminología, y una fuerte intervención intelectual de escritores y periodistas,
que venían a legitimar el nuevo orden estatal liberal y a homogeneizar las
variopintas subjetividades producto de la oleada inmigratoria. El control
social con el fin de lograr el conformismo de las mayorías a las desigualdades
propias del capitalismo liberal.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Un orden implica siempre la
definición de los sujetos que atentan contra él y una caracterización de su
opuesto. Este tipo de definiciones se ven plasmadas en los delitos que van a ser
castigados, o sea en los códigos jurídicos y en las lógicas de formulación de
las leyes que definen qué es un crimen y qué no, y cuales son las formas de
castigo que corresponden. Incluso también, y sobre todo a partir de la
criminología positivista que aún mantiene vivas sus rémoras actualmente, una
caracterización concreta de los sujetos potencialmente peligrosos para el orden
social vigente. Claramente, la población carcelaria expresa cuales son los
grupos sociales considerados peligrosos y que han sido castigados de acuerdo a
las necesidades del orden vigente.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Lo que ocurre hoy en argentina,
en términos políticos y sociales, se asemeja como ninguna otra situación a lo
que fue la generación del ochenta en el poder. Toda la clase dominante
argentina, empresarios y grandes terratenientes, se encuentra, sin mediación alguna, con la suma del poder público y con la posibilidad de utilizar el estado a su
favor para solidificar una nueva hegemonía cultural que permita cristalizar las
desigualdades económicas. Han cambiado los sujetos y grupos sociales peligrosos,
aunque no su extracción social. No obstante hay recurrencias en la construcción
de los enemigos del orden y en la utilización del estado para combatirlos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Los anarquistas han vuelto y con
nuevos aliados, según muestra la alucinada imaginación de los publicitas del
gobierno, y no sólo han vuelto sino que ahora están aliados a los malones indígenas
mapuches. Una alianza que no pudo darse a fines del siglo XIX, hoy se presenta
en sociedad y suma apoyos de la “milicia kurda” (¿alguien sabe de qué se trata
esto?), la agrupación juvenil kirchnerista La Cámpora, la Universidad de la
Madres de Plaza de Mayo, sectores del sionismo internacional que quieren
quedarse con la patagonia, comandos cubanos y venezolanos. Un verdadero eje del
mal. Los nuevos monstruos. La definición de los enemigos del orden no se
detiene allí, también incluye a los trabajadores organizados cuyos dirigentes
son tildados de mafiosos, los docentes que reclaman por un mejor salario, los
jubilados que exigen sus pensiones y la gratuidad de sus medicamentos, los jóvenes
pobres de barrios marginales, los artistas, intelectuales y todos los
militantes o adherentes que comulgan con el proyecto kirchnerista.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cuando a una multitud de
identidades, por ridículo que parezca, se las sindica como enemigos del orden,
se enmascaran dos cosas: a) que el supuesto desorden sería en realidad la
posibilidad de otro orden; b) que
la hegemonía está aún en discusión. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La desorganización de la vida,
tal como lo plateara la ex presidenta, da cuenta de esto. Aún hay otro orden
deseable, en la dinámica social, para una importante porción de la población,
incluso para muchos que eligieron como opción electoral al gobierno actual. Y
que no es tan fácil de desarmar, por más esfuerzos mediáticos y publicitarios que
el gobierno ponga en crear los enemigos necesarios para legitimar la represión
y asegurar el orden de la desigualdad.<br />
No vamos a creer que la justicia es un concepto objetivo alejado de profundas luchas ideológicas, más bien todo lo contrario<br />
Todo orden tiene una otredad radical que suele poblar los establecimientos carcelarios. En el orden kirchnerista la otredad elegida para mostrar el proyecto de justicia que se buscaba fueron los genocidas de la última dictadura y sus cómplices civiles, y se utilizaron todos los mecanismos que provee un estado de derecho para llevar adelante sus justos juicios. Fundaba así su escala de valores. Los genocidas poblaron y aún pueblan, enhorabuena, las cárceles y eran sindicados con razón como los enemigos de la democracia, de la justicia y de la sociedad. El kirchnerismo logró es este aspecto una cierta hegemonía, sólo pequeños grupos marginales se oponían en el ágora pública a los juicios de lesa humanidad. Quizá haya sido una de las fuentes principales de su hegemonía junto al crecimiento económico. No fueron casualidad los ataques a la política de Derechos Humanos que propinó el adversario político. Reconocieron allí una fuerte importante de legitimidad.<br />
El orden macrista parece no poder o no querer brindar los mecanismos de un estado de derecho a aquellos a quienes promueve como enemigos del orden. Pero además, cómo hemos marcado, los demonizados son muchos y variados, la paranoica imaginación macrista vincula mapuches con extremistas kurdos, anarquistas con defensores de la intervención estatal como los peronistas, mafias y narcotraficantes con líderes sindicales, desestabilizadores del orden con docentes en lucha por salario digno, en combinaciones tan increíbles como inverosímiles que sólo muestran la imposibilidad de construir un consenso hegemónico sobre sus políticas. Y esto es porque el orden que intentan fundar es ilegítimo para gran parte de la sociedad, incluida parte de su propio electorado, porque es un orden de la desigualdad. Lo que se intenta es la cristalización de la estructura de reparto desigual de la riqueza, de bienes materiales y simbólicos. Y soldar definitivamente las posibilidades de acceso a lugares de poder de las clases subalternas.</div>
Como vemos, la legitimidad que permite hegemonía tiene al menos dos ejes centrales, uno vinculado a los valores y otro más venal que reporta a la economía. El macrismo tiene problemas en los dos órdenes, aunque le ha ido mejor en su apuesta simbólica gracias al imponente poder de los aliados mediáticos, aún no logra soldar hegemonía de valores culturales. El plano económico es claramente hasta ahora su talón de Aquiles. Parece haber avanzado varios casilleros en el plano simbólico con su lucha contra las mafias, sobre todo de la mano de Maria Eugenia Vidal, ya que la opacidad del pasado de los Macri merma la credibilidad del presidente en ese tema, pero ninguna hegemonía puede construirse si falla el plano de la economía y mucho menos una aún incierta y en proceso de construcción, con una fuerte corriente contrincante. No hay hegemonía de heladeras vacías. por mas mapuches que se reprima.<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Gastón P. Bocohttp://www.blogger.com/profile/17103276087128104959noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1734723374337400385.post-10138064517740895442017-08-17T20:50:00.002-07:002017-08-17T20:50:52.005-07:00CRISTINA ENTRE LACLAU Y DURAN BARBA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicCmPMostv3lv8rc2WERX2GH2YzdxysemPBy9aAyFBzeJubeaEEeW76zTOn5a6iHRrza0Y1HvDlVb7UdnkR0gbncohtmc0yD1O7Qxc4hsKuhXC7Oxi1j-dog5Hg2M1aiOsgQOMPxrIQOQ/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="186" data-original-width="271" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicCmPMostv3lv8rc2WERX2GH2YzdxysemPBy9aAyFBzeJubeaEEeW76zTOn5a6iHRrza0Y1HvDlVb7UdnkR0gbncohtmc0yD1O7Qxc4hsKuhXC7Oxi1j-dog5Hg2M1aiOsgQOMPxrIQOQ/s1600/descarga.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En enero de 2016, y a la luz de
la elección presidencial ganada por Macri, escribí una nota para un blog en la
que sostenía que unos de los mejores lectores de Ernesto Laclau había sido
Duran Barba (<a href="http://militontos.blogspot.es/1453411532/operaciones-populistas-de-laclau-a-duran-barba/">http://militontos.blogspot.es/1453411532/operaciones-populistas-de-laclau-a-duran-barba/</a>)
porque había logrado llevar a la práctica un claro ejemplo de construcción hegemónica
al dotar al significante “cambio” de un sentido catalizador, de tal manera que
contenía una pluralidad de demandas sociales de diferentes tipos que el
kirchnerismo tenía en su lista del debe. Y a su vez había logrado que el
kirchnerismo apareciera como el causante de todas las frustraciones sociales,
estableciendo así una polarización, requisito central para toda práctica de
articulación hegemónica. Una jugada de manual de construcción hegemónica que
mostraba como se arma una cadena de equivalencias y cómo un significante toma
la forma de articulador que las sintetiza a todas, a la vez que se polariza la
sociedad dejando a todo sujeto social obligado a situarse en alguno de los
polos. Convengamos que la alternativa del ballotage facilitó esta construcción
(y no estaría mal proponer un análisis futuro sobre hasta que punto el
ballotage es sano para la práctica democrática). </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Hoy, y hace ya un tiempo del sorprendente acto
de Cristina en Arsenal, agregaría a Cristina a la lista de grandes lectores de
Laclau. Aunque se sabía que ella ya lo leía desde hace años, la apuesta
discursiva y de formato del acto de Arsenal muestra cómo se pasa del terreno
del análisis intelectual al de la praxis hegemónica. Sin duda, tanto la jugada
Cambiemos como el actual rumbo discursivo tomado por CFK constituyen
operaciones populistas aunque sus signos ideológicos sean diferentes. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Entre los problemas de las
operaciones populistas de este tipo, yo visualizo al menos dos muy importantes.
A) para quienes detentan hoy el poder, asociados al poder mediático capaz de
moldear subjetividades, es más simple que para todo el resto de la sociedad
(inclusive la Unidad Ciudadana) construir operaciones hegemónicas efectivas B)
la pregunta pertinente aquí es sobre qué terreno de subjetividades trabajará la
construcción hegemónica que se intente. O sea sobre qué subjetividad instituida
se monta un discurso para intentar articularse de manera tal de producir una
nueva hegemonía. Y sobre qué sustrato histórico identitario.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El giro discursivo de CFK que se
vio en Arsenal muestra un camino errático en este segundo punto problemático.
Cuál es la subjetividad que se da por obvia en los destinatarios de este
novedoso formato y mensaje. Pareciera ser la que ha sido forjada por el
macrismo. Es decir la concepción de la sociedad como un conjunto de individuos
aislados, sin organizaciones ni instituciones intermedias. “La gente”. No se
apuntó a un sujeto social específico, sino más bien a un lugar bien difuso.
Tampoco a una memoria identitaria particular sino a ninguna en especial. Fue en
acto del cual, a la mejor manera del macrismo, se sustrajo la historia y por
eso casi también la política. Porque crear hegemonía no es tanto dirigir la
subjetividad del adversario sino crear una subjetividad propia por oposición a
esa. Quizá este sea sólo un momento de prearticulación que de paso luego a un
verdadero proyecto de hegemonía. Caso contrario habrá sido un franco retroceso
en términos de la batalla cultural con el macrismo, habrá sido sucumbir a que
la sociedad es lo que el macrismo dice que es.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Quizá se haya entendido mal la
idea de significante vacío. Lo difuso del significante capaz de articular
plurales demandas siendo él mismo una de esas demandas, sirve en tanto es una
operación discursiva. Pero no debe ser difuso el sujeto social que es portador
de las demandas. Allí se exige, para una operación hegemónica exitosa, una
referencia más concreta porque es lo concreto donde opera la polarización. Los
actores sociales que el discurso (que si puede ser difuso) interpela son actores
sociales concretos y dudo que lo más conveniente sea tomarlos y mostrarlos como
individuos por más que se nombre su actividad o su pertenencia en el sistema
productivo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En la construcción de la
polarización social, los actores sociales son concretos y son colectivos
sociales, no meros individuos. Al menos así debería ser en una construcción
discursiva que resista y se oponga a la conceptualización social propuesta por
el macrismo en la cual la sociedad es nada más que un conjunto de individuos
aislados que defienden cada uno sus intereses particulares. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Una amiga, peronista, militante,
trabajadora, que fue a la cancha de Arsenal, comentaba unas horas después con
cierta indignación: “<i>Veo a la gente de
Avellaneda, pobres de toda pobreza, y escuchar algo tan tibio… No entendí cuál
es el destinatario de un discurso sin conflicto, sin mística y sin sujeto. Yo
pertenezco al campo popular, al que trabaja y produce la riqueza que los hijos
de puta se llevan. Necesito que me hable, que me enamore, que produzca sentido</i>”.
Quisiera aclarar que mi amiga además de trabajadora y peronista es una
excelente escritora. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Me quedó resonando en al cabeza
esta última frase: “que produzca sentido”. De eso se trata una operación
hegemónica.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ojala este giro discursivo y
estético sea sólo un comienzo estratégico y no una continuidad, pero a juzgar
por la relación que CFK establece con otros factores de poder como por ejemplo
la CGT, las dudas que genera son muchas y fundadas. Más allá de que la jugada
pueda ser efectiva en términos electorales. No lo fue cuando con Insaurralde
como candidato intentamos la mimesis para competir con Massa. Pero ahora la
candidata será Cristina.</div>
Gastón P. Bocohttp://www.blogger.com/profile/17103276087128104959noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1734723374337400385.post-87150036440997669992017-08-15T18:24:00.001-07:002017-08-15T19:57:15.785-07:00TODO PASA, LAS PASO TAMBIEN<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRKDyECXLJqn5PYmDwAgcoXG80muij9TN_h2rqRvkejGsNHNZt9LBPWZ8bZnAOZ4_0Wbw-FGMa29lbtTW98hhhdC7BE15bk6pO6ROHZaNDZJreBnVpzKueU0geUqi0e_QFukQdhXKzkpc/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRKDyECXLJqn5PYmDwAgcoXG80muij9TN_h2rqRvkejGsNHNZt9LBPWZ8bZnAOZ4_0Wbw-FGMa29lbtTW98hhhdC7BE15bk6pO6ROHZaNDZJreBnVpzKueU0geUqi0e_QFukQdhXKzkpc/s1600/descarga.jpg" /></a></div>
<div>
<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
El gobierno evitó el titular "GANO CRISTINA" en los diarios del día posterior a las PASO. Para eso produjo una manipulación del recuento de votos y provocó un escándalo que opacó una elección que a nivel nacional ganó ampliamente. Cambiemos sacó prácticamente la misma cantidad de votos que en la primera vuelta de 2015, 35 %, eso solo le alcanzó para transformarse en la primera minoría. Aún no le alcanza para solidificar su hegemonía, y el papelón auto infligido para evitar la tapa de los diarios lo demuestra y corrobora también que es un gobierno que depende demasiado del apoyo mediático.<br />
<div>
Por el lado de la oposición, se mostró aún mas dividida que en 2015 y facilitó el trabajo del oficialismo. Cristina no fue la aplanadora electoral que el propio kirchnerismo esperaba, aunque un 35% en provincia de Buenos Aires no es para despreciar y obligó al gobierno a desnudar su torpeza y montar un show decadente. ¿De donde recolectará más votos CFK de cara a octubre? es un dilema de difícil pronóstico. No sera una tarea fácil. Y si Cristina ganara finalmente la elección de octubre se presume con bastante certeza que será por escaso margen frente aun deslucido candidato de Cambiemos. No parece ser suficiente para que CFK vuelva a poder alinear bajo su conducción a los gobernadores del PJ siempre necesitados de caja y que se miran con temor en el espejo de una Santa Cruz prendida fuego por el discrecional ahogo de fondos del gobierno nacional. Cualquier acercamiento a la ex presidenta tendrá represalias del gobierno central, es decir menos fondos y pondrá en riesgo la gobernabilidad del terruño. Tampoco parece posible que CFK logre reconciliarse con el movimiento obrero organizado que expresa la CGT. La propia central está en un proceso de reacomodamiento interno, es probable que regrese una fuerte influencia del moyanismo esta vez encarnado en Pablo Moyano para suplantar al desprestigiado triunvirato. Hasta que la central no se ordene intrenamente su posicionamiento político no será claro, y una vez ordenado incluso no será fácil superar viejos rencores con el kirchnerismo. Sin estos dos actores centrales alineados bajo la conducción de CFK, el armado político kirchnerista a nivel nacional no se presenta muy optimista. </div>
<div>
Hay un desafío complejo para lograr que ese 65% que votó opositor a Cambiemos se logre unificar bajo alguna representación capaz de articular una multitud de intereses y sectores que si bien son opositores tienen entre ellos profundas diferencias ideológicas, políticas, rencillas y rencores personales entre sus dirigentes. Una opción de construcción política demasiado ideológica como la que encarna CFK no parece lo mejor, tampoco el excesivo verticalismo que entusiasma a los seguidores de Cristina. Mas bien se necesita un gran acuerdo nacional representado quizá en un conjunto de dirigentes de diferentes espacios y filiaciones, mayormente formado por el peronismo, capaces de poder mostrar la decisión de enfrentar al gobierno pero no sujetos a una conducción única, sino dentro de un armado que les permita a cada unos de ellos crecer políticamente sin sentirse bajo el ala de nadie, Una construcción más horizontal que en su propia dinámica vaya decantando quienes serán los futuros candidatos y conductores más relevantes. Sin duda CFK debería estar allí. Un paso de este tipo sería de vital relevancia para la reconstrucción de un peronismo hoy fragmentado y daría por superada por fin la muerte de Perón, un duelo que ya lleva más de 40 años. Comprendiendo que nadie podrá reemplazar a Perón en su rol de líder y todo liderazgo del peronsimo será siempre circunstancial. Un peronismo conducido en conjunto sería un salto de calidad, revitalizaría el partido (volver al PJ) y haría crecer a dirigentes de segundas y terceras líneas que hoy tienen escasa visibilidad. Un armado de este tipo, mientras gobernó el kirchnerismo, le llevó a la oposición 12 años, hasta que surgió la alianza Cambiemos. Que si bien tiene la conducción de Macri funciona como un conjunto de dirigentes de variadas filiaciones con eje en la tradicional estructura del radicalismo (Carrio, Vidal, Santilli, Morales, Ritondo, etc.)</div>
<div>
La deslucida elección de Massa invita a pensar en la posibilidad de una polarización que permita un armado como el que se describe más arriba y a la vez recuperar votos del massismo y también dirigentes de filiación peronista (Felipe, Facundo, Daer, Arroyo, etc.) para sumarse al acuerdo.</div>
<div>
Sin una armado de este tipo, el gobierno macrista ya se entusiasma para gobernar 20 años aún en medio de una hegemonía a medio construir y de su dependencia mediática.</div>
Gastón P. Bocohttp://www.blogger.com/profile/17103276087128104959noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1734723374337400385.post-53188224556029466312017-06-02T08:06:00.000-07:002017-06-02T08:07:21.060-07:00SINCERAMIENTO Y TRANSPARENCIA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV6qGVU7JvVqWSjSerq4B1Bbi2aCRzku5B6FHj6Ddgi_-LM9VShueKOEDTrYh_kaA-m_LtsgjR5_RMbiihTb0gVi4xTJdMdcBv0wAVj7NgG-tjtmp8d7FNCUbeFdS69AUoj9M95ZFIZjw/s1600/macri-rattazzi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="636" data-original-width="1090" height="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV6qGVU7JvVqWSjSerq4B1Bbi2aCRzku5B6FHj6Ddgi_-LM9VShueKOEDTrYh_kaA-m_LtsgjR5_RMbiihTb0gVi4xTJdMdcBv0wAVj7NgG-tjtmp8d7FNCUbeFdS69AUoj9M95ZFIZjw/s320/macri-rattazzi.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Hasta la llegada al poder de
Mauricio Macri, casi simultánea a la de Donald Trump y seguida luego por la del
francés Macrón, exponentes cabales del mundo empresario, ni siquiera
representantes del capital sino los poseedores directos del mismo, el signo de
la democracia liberal capitalista tal como la conocíamos parece cambiar de manera radical,
o quizá muestra al fin su cara más real y que hasta ahora se cubría con el velo
de la representación política. La crisis de los partidos que comenzó a ocurrir
a fines de la década del ochenta y se fue profundizando, permitió el ingreso al
terreno político de aquellos que siempre habían participado como<i> lobbystas</i>, factores de presión y/o
corruptores de aquellos políticos y hombres de partido que ejercían la
representación democrática, para ganarse los favores de éstos e influir en el
poder político, sobre todo para asegurar las tasas de ganancia de sus empresas,
ganar las licitaciones de obras públicas, hacer grandes negociados a través de
los títulos de deudas del estado y/o garantizarse la impunidad necesaria para
la evasión y la fuga de capitales. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Los empresarios buscaban
acrecentar su capital, algo intrínseco al capitalismo, y para eso debían
influir en los políticos de todas las formas posibles, ya sea para cartelizarse,
eliminar la excesiva competencia, construir grandes monopolios, cambiar
legislaciones regulatorias, etc. Esta influencia, la más de las veces ejercida a través de sobornos a funcionarios, constituía lo que comúnmente
se llamaba corrupción. Y fue la forma en que los grandes empresarios de hoy
construyeron sus fortunas como corruptores de políticos, funcionarios y
sindicalistas corruptos. Es decir, no les era necesario el ejercicio de la
gestión del estado, puesto que podían influir de manera permanente y efectiva y
a la vez mantenerse en la segura opacidad del anonimato. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Con el avance de la democracia
como sistema legítimo en la subjetividad social, con todas las prerrogativas
que esto incluye, como la separación de poderes, la necesidad de organismos de
control ciudadano sobre los gobernantes, el desarrollo de la prensa libre, los
medios de comunicación masivos y las nuevas tecnologías de la información, se
volvió cada vez más difícil, tanto para empresarios corruptores como para los
beneficiarios de las dádivas y sobornos, mantener el secreto sobre estas
prácticas mafiosas y comenzó un incipiente proceso de deslegitimación de la
política a la vez que tomaban estado público los nombres de los dueños de las
empresas. También surgió la necesidad de legitimar y legalizar de alguna manera estás
prácticas de corrupción estructural que vinculaba al sistema empresarial con el
político y el sindical. Así comenzaron a aparecer las leyes que regulaban el
<i>lobby</i> empresario tratando de darle un marco de legalidad a una práctica sospechosa y también la llegada a la política de empresarios que hasta
ahora se habían mantenido en la oscuridad impune y anónima, y con el avance de
la democracia, es decir a partir de que los ciudadanos internalizaron los
preceptos democráticos e intentaban cada
vez más realizar esa utopía, se vieron obligados a ingresar en el barro de la
política. No para ejercerla, sino para eliminarla en su forma representativa, y ponerla en función de los intereses del capital y volverla una democracia participativa sólo
para los dueños del capital. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Es lo que se vive de forma
descarada en la Argentina, son los empresarios del gran capital concentrado,
encabezados por el clan Macri, quienes incorporaron el concepto de democracia
participativa y lo pusieron en práctica, aunque sólo para ellos. Para el resto
de la sociedad, es decir la inmensa mayoría, sigue siendo representativa. Lo
que se eliminó en el caso argentino es la mediación política que existía entre
gestión estatal y negocios privados, ya que ahora quienes realizan la gestión
del estado y los negocios privados son
los mismos e incluso quienes los controlan son ellos mismos. La democracia
participativa de los dueños del capital funciona como una asamblea de
accionistas en la cual los principales CEOS de las empresas son a al vez
gestores de las políticas públicas y de los organismos de control, con lo cual
logran de esa forma eliminar el costo económico que representaban los sobornos
a funcionarios políticos. Claramente esta parcialización de la democracia
constituye un cercenamiento a la misma o directamente su costado quizá más escondido,
y a la vez el saqueo sistemático de los recursos del estado que dejan de estar
en las arcas públicas y pasan a manos privadas ya sin la necesidad de sobornos
o coimas porque los encargados de tomar las decisiones de gestión son los
mismos que van a ejecutar, a través de sus propias empresas, por ejemplo, la obra
pública. Aún mantienen cierto decoro y nombran testaferros, pero quizá dentro
de poco ni siquiera haga falta eso. Sería un paso más hacia el total
sinceramiento y la transparencia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Es este el fondo de la democracia
liberal capitalista, el gobierno de los dueños del capital ya sin mediación
política, sin representación, sino con la participación directa de un grupo
pequeño, una elite de millonarios que gobierna a la vez que hace negocios, legitima
y legaliza la expropiación de lo público en función de la reproducción de sus
ganancias. Este sinceramiento y esta transparencia de las relaciones de poder
basadas en lo económico es la verdadera novedad del gobierno argentino. Y si se
profundiza y encarna en lo cultural cumplirá el objetivo de solidificar
profundamente la estructura desigual de la Argentina. Y es lo que pone fin, al
menos de manera temporaria, a la democracia tal como la conocíamos, es decir
con mediación política entre los distintos factores de interés que hay en una
sociedad. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">¿Y no es eso lo central de una
democracia? ¿Esa mediación? ¿Básicamente entre el capital y el trabajo? Podría
serlo en una democracia que no necesariamente fuera ni liberal ni capitalista,
aunque podría incluir el capital y la iniciativa privada. Si el marxismo
postulaba la dictadura del proletariado, en la argentina de hoy vivimos un
gobierno directo de los capitalistas que había que llamar de manera novedosa,
ni dictadura ni democracia, se intentó el término <i>ceocracia</i>, no sé si es el más adecuado. Más bien parece ser que
esto es lo que subyace en toda democracia liberal capitalista. Lo que se ha
caído es la máscara y a aparece la esencia profunda que se intentó disimular
tanto como se pudo. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Lo que queda claro es que ante el
proyecto de democracia directa, liberal y capitalista de los empresarios, sólo
cabe la postulación de la democracia directa, social y justicialista de los
trabajadores. Un proyecto de democracia elaborado y llevado adelante por los
trabajadores en el cual se pueda recomponer el sistema de mediación política y
control ciudadano que favorezca a las mayorías, pero más allá de eso, que esas
mismas mayorías sean las protagonistas directas de la gestión de gobierno, del
proyecto y programa de país. </span></div>
Gastón P. Bocohttp://www.blogger.com/profile/17103276087128104959noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1734723374337400385.post-51819117332488239862017-05-21T21:32:00.002-07:002017-05-21T21:40:26.865-07:00A QUÉ VOLVEMOS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghjbhSDbN3o-H_Z1GgVXf2lXPjHk7J3pivIv8xarxW32_rlIH085uNIsX25QYmQv4BmNeMGJgET3eG4WBeKF7JdR6Wcr565U0L4LKTjKRZPBX8uMmovegmZiTDHbHzzY0XtCcDczbD2Ck/s1600/Peronismo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghjbhSDbN3o-H_Z1GgVXf2lXPjHk7J3pivIv8xarxW32_rlIH085uNIsX25QYmQv4BmNeMGJgET3eG4WBeKF7JdR6Wcr565U0L4LKTjKRZPBX8uMmovegmZiTDHbHzzY0XtCcDczbD2Ck/s320/Peronismo.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">El título de
este texto tiene al menos dos órdenes de valor semántico. Uno refiere a un
contenido programático concreto, lo que podría llamarse un plan de gobierno. El
otro orden, anterior y más profundo, se enmarca en cuál va a ser el mito o el
contenido mitológico que toda transformación social necesita para ser llevada a
cabo. Este último aspecto es el que más interesa en la hora, ya que nos
encontramos en el campo de la oposición, es decir, fuera de los espacios más
altos de la gestión estatal. Espacios que debemos primero recuperar en el plazo
más corto posible, para poder llevar adelante el programa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Como se debe, es
necesario empezar por la autocrítica. Luego del momento de acontecimiento que
implicó la llegada de Néstor Kirchner al poder (<span lang="ES-AR">en su sentido derridiano, es decir aquello que
no puede ser previsible ni planeado, ni puede ser producto de un programa,
aquello que no se espera y sin embargo constituye un horizonte de futuro. También
aquello que no se hace efectivo sino que abre un espacio de posibilidad. Derrida
ejemplifica el acontecimiento como un enamoramiento, algo inesperado y
profundamente perturbador, justamente, por su condición de impredecible; aquello
que no se anuncia y no obstante es algo esperable en la forma de un mesianismo.
No puede haber ejemplos de acontecimiento, porque el acontecimiento es aquello
totalmente singular. Un acontecimiento no es un hecho ni un programa, sino una
proyección que se desarrolla en un espacio de virtualidad), en el cual el
contenido mitológico estuvo definido por los Derechos Humanos, asistimos a un
proceso de </span>racionalización creciente en el
mensaje del gobierno de Cristina que se centró básicamente en los logros económicos
de la gestión, en el auge del consumo y cierta movilidad social ascendente. Una
racionalidad instrumental que apuntaba al “órgano más sensible”, el bolsillo, y
dejaba poco a poco de lado el componente mitológico identitario. En concreto,
se seguía con los juicios y la política de Memoria, Verdad y Justicia, y se
trabajaba sobre los Derechos Humanos, pero no ya en clave mitológica sino de
gestión, es decir, sujeto a la idea de eficiencia. Tal cantidad de juicios, tal
cantidad de detenidos, detención en cárceles comunes, etc. Configuraban una
burocratización de la política de Derechos Humanos que se alejaba, al hacerse
efectiva, cada vez más del contenido mitológico que era motor ético esencial en
el que se basaba la legtimidad del gobierno. Obviamente que había que hacer
efectivos los juicios y profundizarlos, ir por los cómplices civiles etc. Pero
no se tuvo en cuenta que cuando el contendido mitológico se efectiviza y deja de
estar situado en el horizonte de la espera y el porvenir, pierde su condición
de mito, y debe ser reemplazo por otro para no perder fuerza hegemónica. Esto
no se vio, no se hizo. Ningún mito reemplazó a los derechos Humanos. Se intentó,
tarde, ir por “La Patria”, pero había allí una disputa no menor que se vio
reflejada en la carnadura patriótica que generó en el adversario político el
conflicto con las patronales agrarias de 2008.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES-AR">No fue casualidad el ataque sistemático
que el adversario político infringía a la política de Derechos Humanos.
Resultaba evidente que allí estaba la fuente ética principal de legitimidad del
gobierno. Derechos Humanos era, en términos de Laclau, el significante que
funcionaba como articulador de una pluralidad de demandas. Era Memoria, Verdad </span>y Justicia, pero también era empleo
con salarios dignos, salud y educación pública, nacionalización de los recursos
naturales y energéticos, etc. No se trata de enjuiciar lo que se hizo sino de
comprender los por qué de cierto cansancio social con la propuesta del gobierno
kirchnerista. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">En resumen, un espacio mitológico es
aquel que es capaz de movilizar a una parte tan importante de la sociedad hacia
un horizonte de ruptura con el orden establecido, de manera de generar una
nueva hegemonía. El mito, siempre se encuentra a la vez en el pasado y en el
futuro, es tanto herencia como tarea por cumplir. Y no puede subsumirse en una
racionalidad instrumental ni económica porque se mueve en un espacio simbólico
de virtualidad. Esta siempre ocurriendo, ese es el camino que va del mito a la
utopía. El anclaje Derechos Humanos cumplía esa función mitológica, por eso el
kirchnerismo homenajeaba a Alfonsín, iba hacia atrás, al juicio las juntas y se
insertaba en la zaga de la primavera democrática del 83. Y si bien se apoyaba
en la estructura del peronismo no se referenciaba en sus ritualidades. Aún
menos con Cristina que con Néstor. El kirchnerismo no llamó nunca a festejar en
la plaza los 17 de octubre ni los 1° de mayo en los 12 años de gestión, su ritualidad era decididamente alejada del
peronismo, lo que le permitía interpelar a otros sectores con diferente
identificación partidaria. Solo el 15 de octubre de 2010 (15 y no 17 de octubre),
el gran acto en la cancha de River organizado por la CGT conducida por Hugo
Moyano, en el que participaron Néstor y Cristina, tuvo un fuerte componente
peronista con toda su ritualidad e iconografía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES-AR">El contenido mitológico del
kirchnerismo nunca se construyó a partir de las ritualidades peronistas, o si
de vez en cuando lo hizo, fue sólo de manera tangencial, con una mezcla </span>extraña de temor y respeto, de celo
y bochorno. Hay que reconocer que eran lícitos y entendibles esos resquemores
luego del paupérrimo papel que el peronismo, como</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">estructura partidaria, había jugado
desde la muerte de Perón hasta el 2003. No obstante la condena kirchnerista a
la estructura burocrática del PJ se hacía extensiva a las ritualidades
peronistas, lo que mermaba el contenido mitológico e identitario con la tradición
del peronismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">En la etapa que nos toca, la de
recuperar el poder del estado, se vuelve ineludible la pregunta: ¿a qué
volvemos? A qué mito debemos regresar y a través de qué ritualidades podremos
hacer resurgir esas corrientes subterráneas de rebelión que subyacen en el
fondo de la conciencia colectiva popular, y que son las únicas capaces de poner
un movimiento un camino de reformulación profunda de la sociedad, a través de la
construcción de una nueva hegemonía. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES-AR">Lo que muestra el presente es la
vitalidad de peronismo, tanto como movimiento social, fuerza electoral y
organización sindical, hasta el punto de que se le atribuye ser el garante de
la gobernabilidad (¿no debería serlo el encargado de llevar adelante la gestión
del estado, o sea el propio gobierno?), y es el actor principal de las próximas
elecciones legislativas. Todo parece estar supeditado a la forma en que se
resuelva la interna del peronismo. Por lo cual, creo prudente recomendar la
vuelta a cierta mitología del peronismo. A un horizonte emancipatorio efectivo
en su materialidad nunca consumada, es decir la posibilidad de un por-venir,
sólo es posible a partir de la promesa, y esto es lo único que asegura la herencia
como tarea y no como algo dado. Es </span>en esta dimensión de promesa
emancipadora, pero, lógicamente sin Mesías, sin religión pero con creencia, que
puede rescatarse una herencia mitológica del peronismo. Volver a establecer la
gran síntesis siempre necesaria para pasar a la acción, de acuerdo a los requerimientos
del momento actual, a través de esa polarización de términos imprecisos que
constituye toda frontera político-ideológica y que agrupa alrededor de alguno
de los polos a todas las singularidades sociales; única operación, de
racionalidad populista, capaz de ser efectiva a partir de la democracia de
masas. Reespectralizar, en el sentido de rescatar y recuperar una lógica propia
de formación de una identidad colectiva, que se produce a través de una
totalización y permite la horizontalidad de diferentes demandas de distintos
grupos que comparten y se reconocen en una situación de opresión. Cierto
espíritu del peronismo sólo sería posible a partir de poder establecer una
crítica radical, o sea una crítica capaz de autocrítica hacia todas las
interpretaciones del peronismo y sus conceptos, su idea de sujeto, de clases,
de producción, de comunidad organizada, de organización sindical y política, de
aparato estatal y hasta de la marcha partidaria (¿no debería decir “<i>compartiendo al capital</i>”?), pero
partiendo siempre de la mitología que pone a los trabajadores en el centro de
la escena, y no sólo a los trabajadores sino a su felicidad. Hay cierto
espíritu del peronismo que se vuelca a trastocar lo establecido, que asume una
postura cuestionadora y a la vez plantea una cierta afirmación emancipatoria y
una experiencia de la promesa libre de toda dogmática. Cierto espíritu de
apertura hacia algo nuevo e inesperado que plantea nuevas formas de acción, de prácticas,
de organización, de cultura. ¿Qué sería, hoy, mantenerse fiel a cierto espíritu
mítico del peronismo? No renunciar a un ideal de democracia y emancipación,
intentando pensarlo y ponerlo en práctica de otra manera. La tarea y la responsabilidad de un heredero que
revisita y revisiona también su propia herencia desde una crítica radical. Y a
partir de reconocer la singularidad absoluta de un proyecto y una promesa de
los cuales somos herederos nos guste o no. Una llamada a la responsabilidad de crear nuevos
conceptos del hombre, de la sociedad, de la nación, del estado. La
responsabilidad de un heredero, porque guste o no, lo quieran o no, en la
Argentina todos somos herederos del peronismo, de la singularidad de un
proyecto y una promesa. Un acontecimiento singular e imborrable. Cualquier
reelaboración crítica del concepto de Estado, de Estado-nación, de soberanía
nacional, de ciudadanía, de autonomía del derecho con respecto a los poderes
socio-económicos, que se intente llevar adelante en Argentina, no podría
hacerse sin la referencia permanente y sistemática al peronismo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><span lang="ES-AR">La referencia central del peronismo:
los trabajadores. “</span><i>No existe para
el justicialismo más que una sola clase de hombres: los que trabajan</i><span lang="ES-AR">, funciona como una formula
desalienante, porque al poner en el centro de la escena al trabajador y al
trabajo, se desplaza la atención de los productos del trabajo, y sobre todo de
estos productos en su forma mercancía. No para ocultarla sino para que se
priorice el valor de uso sobre el valor de cambio. Poner el capital al servicio
de la economía y no a la inversa, sin duda tiene mucho que ver con esto, con la
pregunta de ¿para qué sirve la producción? Lo que importa aquí es el
trabajador, mucho más que el producto del trabajo o su intercambio; las
mercancías dejan de concebirse como una realidad en sí y pasan a transformarse
en un medio para la felicidad social. Desmercancializar la producción situando
al trabajador por sobre el producto del trabajo es sin duda una acción
discursiva, pero también práctica, de una inusitada novedad y que habría que
recuperar.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Ya no la discusión sobre si en el
valor de uso está implícita la
fetichizacion de las mercancías, es decir, la fantasmagoría, sino la referencia
al propio proceso productivo desde el punto de vista del trabajador, y cómo
éste proceso, el trabajo, afecta sobre la propia vida de los trabajadores para
mejorarla. Lo que podría entenderse como un clasismo no marxista. A propósito
de esta conjuración que el peronismo intenta sobre la alienación del trabajo,
funciona la economía mercantil como subsidiaria de la producción y a la vez la
producción supeditada a las necesidades de los trabajadores. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">La centralidad de los trabajadores
en la mitología peronista es algo que claramente debemos rescatar, su
centralidad en la toma de decisiones dentro del proceso productivo y en la construcción
de los programas de gobierno a través de la CGT. Volver al peronismo no implica
en forma alguna recostarse en los planes quinquenales o al IAPI, sino mantener
viva la mitología de la felicidad social y sus rituales, sus 17 de octubre y
sus 1° de mayo, cantar la marcha, gritar a viva voz “qué día peronista” cuando
salimos al sol radiante. Y construir en términos efectivos la posibilidad de un
gobierno de los trabajadores y para los trabajadores sin intermediarios. Frente
a la supuesta “revolución de la alegría” (y alegría siempre supone algo
superfluo, casi una simulación), oponemos la revolución de la felicidad
peronista que nunca nos podrán quitar. Esa felicidad del compartir, de sentir
toda injusticia como afrenta y así y todo cantar para conjurarla e ir a la
lucha, la felicidad de ser con otros. No la alegría vana del individuo aislado
sino la felicidad social del que construye en comunidad.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Ya sabemos cuales fueron los días más
felices…A eso, volvemos.</span><o:p></o:p></span></div>
Gastón P. Bocohttp://www.blogger.com/profile/17103276087128104959noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1734723374337400385.post-64594082605784325552017-05-02T12:54:00.001-07:002017-05-02T12:55:24.228-07:00KIRCHNERISMO Y MACRISMO EN EL ESPEJO<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuSaAtrj8B4Y5F-slCrNjTgWxHjzOT04WJne9LwNj3OkIj6To4l0kO0on_XjXV8hTJyfpS4I9Xc1AUFke944d4ysyKa9VXjtpe3D4YZ18qFCpVB8O5aJTss5n6xfPY_ikxeXQaeW48Ga8/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuSaAtrj8B4Y5F-slCrNjTgWxHjzOT04WJne9LwNj3OkIj6To4l0kO0on_XjXV8hTJyfpS4I9Xc1AUFke944d4ysyKa9VXjtpe3D4YZ18qFCpVB8O5aJTss5n6xfPY_ikxeXQaeW48Ga8/s1600/descarga+%25281%2529.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Que en la Argentina existe una
fractura social no es algo que vamos a descubrir ahora, no obstante desde hace
algunos años que se habla de “la grieta”. Un término fácil que delata la pereza
mental que emana de los medios hegemónicos (que son hegemónicos porque son
capaces de ponerle nombre a las cosas y a los hechos, y que esos nombres
circulen y se establezcan como categorías) y que no da cuenta ni de la profundidad de la
fractura social existente ni de las continuidades y semejanzas que existen en
la forma como se han estructurado política y socialmente los dos polos que se disputan la hegemonía
cultural de la Argentina.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sobre todo me interesa trabajar
sobre las semejanzas y continuidades, porque las diferencias son más que
evidentes y se pueden palpar a plena luz en los hechos cotidianos. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La crisis del 2001 dejó mal
heridos a los dos partidos políticos que monopolizaron la vida política
argentina durante casi todo el siglo XX. El radicalismo y el peronismo. La profundidad
sistémica de esa crisis, en la que no debería olvidarse que se estuvo a pasos
de la disolución nacional, se vio soslayada porque la recuperación económica
que logró el gobierno asumido en 2003 nos depositó en una dinámica de
crecimiento y en una vorágine política en las que, con altibajos, aún estamos inmersos. Tal fue el estilo
vertiginoso de Néstor Kirchner.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Lo cierto es que tanto el
gobierno actual como el anterior son emergentes de esa crisis política y social
casi terminal que incluyó una de representación. El kirchnerismo y el macrismo
fueron paridos a la sombra del 2001, los piquetes, el corralito, la represión y
el helicóptero en el que huyó De la Rúa por los techos de la Casa Rosada.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No debemos olvidar que aún
después de la catástrofe de 2001 la opción neoliberal en las elecciones de 2003,
dividida en dos fuerzas políticas, sacó el 40% de los votos. El kirchnerismo
emergente sacó apenas más que el 22%. Si
Macri hoy tiene que enfrentar el fantasma del helicóptero y demostrar que no es
De la Rúa frente a una sociedad movilizada, también tuvo que enfrentar lo mismo
Kirchner, (no debemos soslayar el rol ciertamente normalizador de la
presidencia interna de Eduardo Duhalde) si bien Kirchner debió hacerlo en medio
de la peor crisis de la historia nacional, cosa a la que no se debe enfrentar
Macri ya que se le entregó un país desendeudado y en franco funcionamiento a
pesar de cierto problemas, mayormente de restricción externa. Pero el origen de
las dos estructuras que hoy se disputan la hegemonía cultural de la argentina
es el mismo. La sombra de 2001 los recorre y los condiciona en su accionar por
acción y/o por omisión. El desafío de interpelar a la clase media también los
emparenta. De hecho “la grieta” como accidente geográfico político que destruye
o empioja reuniones y relaciones familiares pareciera ser sobre todo una
situación que ocurre mayormente en la clase media. La otra fractura, más
profunda y concreta, entre ricos y pobres no sería representada por lo que en
los medios concentrados y en el habla general se denomina, ya lo dijimos que
perezosa y torpemente, “la grieta”. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“La grieta” expresa entonces una
división en la subjetividad de la clase media, en la cual se juega el sentido
común capaz de construir hegemonía. Para el movimiento nacional y popular es
necesaria la conquista de la subjetividad mayoritaria de la clase media porque
le asegura el complemento electoral para la construcción de una mayoría y a la
vez distribuye el sentido común hacia abajo. Lo mismo le pasa a la opción neoliberal:
la construcción subjetiva neoliberal, una ideología de ricos, sería incapaz de
penetrar en sustratos populares si no fuera mediada por una mayoría en la clase
media que guarde contacto directo con sectores populares.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Como se ve, los sujetos políticos
a interpelar por las dos opciones parecen ser las clases medias. El
kirchnerismo en su última etapa se volcó decididamente a esta opción dejando
librado al azar la relación con el movimiento obrero. El macrismo por su parte
siempre intentó recomponerse en los sectores medios para quienes elaboró un
discurso finamente elaborado desde lo comunicacional aunque rústico en su
contenido, acorde a su interlocutor. La composición del voto macrista en el
ballotaje del 2015 expresa el triunfo neoliberal sobre las clases medias que
anteriormente se habían volcado a cierto progresismo, expresado tanto por los
gobiernos kirchneristas como por otras opciones electorales como el socialismo
santafesino. Cabe recordar que estas dos opciones congregaron el la elección
presidencial de 2011 más del 70% de los votos (54% fueron para la opción
kirchnerista). Por esta razón también fue sorpresiva la victoria de Cambiemos
en la Provincia de Buenos Aires, porque se ganó el voto de un público al que no
se había propuesto interpelar: el pobre del conurbano profundo. Lo que
demuestra también la incapacidad del kirchnerismo de interpelar a esos sectores
discursivamente. Tanto el kirchnerismo como el macrismo trabajan en un nivel
discursivo para las clases medias. El kirchnersismo lo hace apelando a una
cierta tradición progresista, iluminista y humanista, profundamente ética y
racional. El macrismo trabaja sobre las pasiones, la moral, el individualismo,
la necesidad de orden, las nuevas herramientas tecnológicas y las ideologías
del new age mixturadas con una retórica de pastores evangélicos. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pero las similitudes y cosas en
común se extienden. Si cómo bien marcaba Ernesto Laclau, una identidad
colectiva se forma a partir de la posibilidad efectiva de articulación de una serie de demandas insatisfechas a través
de una cadena equivalencial, de manera tal de poder construir un antagonismo,
es decir, de poder establecer un cierre, un afuera, un otro ontológico que
aparece como el responsable de la insatisfacción de todas las demandas que forman
la cadena. Se forma entonces una totalidad parcial -valga el oxímoron-, una vez
que se ha establecido este antagonismo radical, que es condición para que
exista una identidad colectiva.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Me gusta decir que uno de los que
mejor leyó a Laclau fue Duran Barba. Claramente, siguiendo esta idea, podemos
ver cómo se articula el discurso tanto macrista como kirchnerista. Cuando las
demandas son capaces de articularse en una cadena equivalencial, es decir, son
una pluralidad de demandas que han tomado la forma de una lucha hegemónica, que
han logrado establecer un cierre, un afuera, y han sido capaces de articularse
en un discurso que las contiene a todas, pero además se ha logrado privilegiar
a una de ellas como la portadora de sentido, se ha creado una identidad
popular; por ejemplo, la idea de Derechos Humanos que enarboló el kirchnerismo.
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Para el macrismo, la construcción
identitaria se hace contra el kirchnerismo a quién se acusa de todos los males
y se lo sindica como la causa de todas las demandas insatisfechas de la
sociedad. En este caso el significante flotante usado fue la palabra “cambio”
que logró sintetizar una pluralidad de demandas insatisfechas luego de 12 años
de un mismo signo político al frente del gobierno.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En las dos creaciones de sentido
se trabaja de la misma manera, estableciendo un cierre antagónico radical capaz
de soldar la identidad propia. Es en esta lógica de construcción de sentido, es
decir de discurso, en la que debe rastrearse tal vez la similitud más profunda
en la forma en que macrismo y kirchnerismo construyen las identidades y las
alteridades, y donde trabajan de manera espejada. La pregunta es si esta lógica
llevada irresponsablemente al extremo se condice con los valores de una
democracia. Sin duda, en tanto las instituciones de la democracia sean capaces
de articular, mediar y dirigir el conflicto, estaríamos en una democracia de
alta intensidad, quizá deseable. Pero se vuelven imperativos entonces el
respeto institucional, la división de poderes y el correcto funcionamiento de
los mecanismos de contralor, así como una regulación eficaz de los medios de
comunicación. Porque si esto no funciona correctamente, es fino el hilo del que
pende la democracia de alta intensidad para no mutar en un franco
enfrentamiento en el cual quien detenta los poderes del estado tiene todas las
de ganar. Se suscita un problema adicional: durante el kirchnerismo la prensa
hegemónica funcionó en el mejor de los casos como mecanismo de control, lo
mismo que el poder judicial. En la actualidad nos encontramos con una
particularidad que no se dio anteriormente, en la cual los medios de
comunicación encumbren y disfrazan los hechos
y hasta nombran ministros de áreas sensibles. Y el poder judicial, al
menos una parte importante de él, se encuentra cooptado por el gobierno, lo
mismo que un sector de la oposición política. Esto vuelve la situación
sumamente conflictiva porque justamente se obturan los canales de resolución
democrática de conflictos. Claramente, también existen las diferencias entre
una y otra fuerza social y política en términos concretos. Quiero decir, que
por más que existan las similitudes, no se deben olvidar las diferencias entre
las acciones de los distintos actores políticos cuando les toca gobernar. Basta
recordar la solución encontrada por el gobierno de Cristina Fernández al
conflicto por la resolución 125: luego de semanas de cortes de rutas en todo el
país y dos multitudinarias marchas, una a favor y otra en contra del gobierno,
la entonces Presidenta dio lugar a la intervención del Congreso para la
resolución del conflicto. En este caso las instituciones encauzaron la
situación y aunque significó una derrota política en lo inmediato para Cristina
Fernández, le dio aire y legitimidad al sistema democrático y quizá haya sido
una de las causas que le permitió un triunfo con el 54% unos años después. Cabe
preguntarse cual sería la reacción del gobierno actual frente a una situación
similar, cuando vemos que por un conflicto menor se recurre a la represión
violenta.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Lo dijimos, era menester de este
texto marcar las similitudes entre macrismo y kirchnerismo, pero para eso, se
vuelve necesario también hacer lugar a las sustanciales diferencias.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Gastón P. Bocohttp://www.blogger.com/profile/17103276087128104959noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1734723374337400385.post-90836880823630046902017-03-31T05:39:00.001-07:002017-03-31T05:39:05.263-07:00SEMBLANZA POLITICA<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDgct7zCTwFfipNr8J7A44MCYr5vTeRGX9SdXeagrDFkBepH08BBz3c1LdTnytw4rAISWVab68Twstb-whm1qq-kGb-1GoBnmDreUAeTASRJwLRwqMEIcCtCaqbuRp2EqXtfpjXyzKxcE/s1600/Vidal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDgct7zCTwFfipNr8J7A44MCYr5vTeRGX9SdXeagrDFkBepH08BBz3c1LdTnytw4rAISWVab68Twstb-whm1qq-kGb-1GoBnmDreUAeTASRJwLRwqMEIcCtCaqbuRp2EqXtfpjXyzKxcE/s1600/Vidal.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Es la primera mujer gobernadora
de la Provincia de Buenos Aires. No es poco. Vive refugiada en una base militar
como parte sustancial de la puesta en escena: su condición de mujer desvalida y
víctima que se ha internado en un territorio de machos bravíos (los barones del
conurbano, peronistas, claro). Papel que sabe
muy bien ejecutar frente a las cámaras de los medios de comunicación
apologéticos de su figura, pero también como un mensaje de dos caras: debo
protegerme porque enfrentaré mafias, pero no tengo problema en tomar medidas de
extrema dureza. Es un caso curioso el de María Eugenia Vidal que vale una
mirada detallada. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Como todo lo que emana del
gobierno macrista tiene mucho de puesta en escena, de actuación entrenada en
los cursos de coaching, es decir un entrenamiento que busca el camino más
eficaz para un objetivo determinado. Hay que reconocer que Vidal aprende bien,
parece ser un material maleable para los entrenadores. Incluso los cursos de
autoestima y la meteórica dieta le hicieron creer que tiene algún atractivo
físico y nos sólo eso, sino que empujada por los medios amigos, mucha gente hasta
logra ver en ella una mujer atractiva. No obstante, Vidal es por lejos uno de
los mejores cuadros políticos del pobre elenco gobernante, y tiene sus
virtudes. Una gran capacidad de aprender a actuar frente a las cámaras y de
acompañar su discurso con la gestualidad correcta (aunque aún se notan a veces
los hilos del coaching en gestos un tanto afectados y con cierta exageración,
pero, ya lo dijimos, aprende rápido). Ha comprendido perfectamente el lugar
desde donde habla y a quién le habla. No habla desde la política, desde ninguna
pertenencia partidaria ni ideológica, tampoco desde el lugar de empresaria o
CEO´s como muchos de sus compañeros de partido. Habla desde el lugar de la
mujer común que sólo se metió en política por afán de ayuda. Pura bondad y
voluntarismo. Forjado su aprendizaje de campaña durante la última elección,
supo hablarle a un electorado despolitizado y que desconoce de ideologías
aunque las tenga, haciendo una religión del discurso moderado y los buenos
modales. El mismo electorado al que intenta dirigirse Sergio Massa.. Sabia
elección puesto que constituyen la tan mentada “mayoría silenciosa”. Fueron ellos
quienes la llevaron a la gobernación bonaerense.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Así como el Papa Francisco
aprendió de Néstor Kirchner su postura irreverente y antiprotocolar como gesto
político, hay ciertos ademanes de Vidal que le deben autoría a Cristina
Kirchner. La obsesión por la propia eficiencia en su trabajo, la ostentación de
memoria y el conocimiento detallado para poder hablar de cualquier tema con
soltura y solvencia, o dar discursos coherentes sin leer, la emparientan a
ciertas características de la ex presidenta. Pero quizá la más importante
coincidencia sea la capacidad para hablar con la mezcla equilibrada de
racionalidad y emotividad capaz de cautivar. Lo que en CFK era natural e
ideológicamente construido, en Vidal aparece ensayado, entrenado y como producto del pragmatismo de la
publicidad y el marketing, pero no por eso es menos efectivo. Vidal es la única
dirigente del oficialismo con la capacidad de ejercer un liderazgo de tipo
carismático que la puede llevar a la presidencia.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Algo del universo del carisma hay
en Vidal, y lo que le falta se sustituye con capacitación y entrenamiento, con
focus group para poder comprender y hablar el idioma de “la gente”. Quizá el
mayor exponente de cierta doctrina del gobierno actual: decir todo lo contrario
de lo que se hace. Es casi la única que lo hace bien. Cuando habla, mucha gente
le cree. Luego está la gestión, los problemas de gestión, la vida real. Pero lo
real, se sabe, como en todo producto, es secundario.</div>
Gastón P. Bocohttp://www.blogger.com/profile/17103276087128104959noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1734723374337400385.post-7906876067542787782017-03-31T04:25:00.002-07:002017-03-31T04:25:41.209-07:00COMPLEJOS<div>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;"><div>
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Hay situaciones psicológicas que afectan a las personas, eso es normal y está en la decisión y la posibilidad de cada sujeto enfrentarlas y, si les es posible, reparar en pos de una mayor salud mental. El problema se suscita cuando a esas situaciones irresueltas y problemáticas el sujeto las busca resolver en la esfera pública, e incluso y peor, dentro de la función pública, ya que ese problema individual sin resolver puede afectar a millones de personas. Un caso qu<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">izá emblemático sea el de Alejandro Rozitchner, el “filosofo” presidencial. Quien en su obstinado afán de resolver cuestiones psicológicas con su padre, el gran pensador de izquierda León Rozitchner, ha llegado a la condición menos deseable para cualquier persona que intenta pensar con cierta libertad, la de ser un propagandista oficial del poder. De buenas fuentes, cercanas a la familia Rozitchner, se sabe que el separarse papá León de su mujer, Alejandro fue criado por su madre. Las cuentas pendientes familiares con su padre parecen jugarle a Alejandro una mala pasada, y llevarlo a un camino de enfrentamiento sistemático que intenta desarrollar en el mismo terreno en que su padre se desenvolvía con maestría. Sin embargo, el problema mayor no tiene que ver con los complejos irresueltos del hijo sino con cómo la problemática clínica afecta en este caso a millones de personas a las cuales Alejandro intenta influir con sus textos de extrema simpleza dedicados a difundir las bondades y la conveniencia de la estupidez y el individualismo en un mundo que los premia especialmente. Textos difundidos con dineros públicos. Sueldo de asesor pagado con dineros públicos. La “guerra” con papá León pareciera motivar cada línea escrita por Alejandro. No obstante, otra situación se suma al complejo irresuelto y a la “guerra” con papá: la imagen espejada de otro gran batallador contra su propio padre, en quién Alejandro encuentra un par, una referencia que lo enamora. El Presidente Macri. Capaz de dar la lucha fraticida en el terreno del poder y haber llegado a una altura que permite una disputa de igual a igual con su padre y mentor Franco, hasta el punto de intentar condonar una deuda de 70.000.000 a su propio padre, que a pesar de no haberse podido efectivizar, en términos psicológicos no deja de ser una muestra de triunfo y un mojón en la historia familiar de los Macri. Situación de igualdad a la que nunca podrá aspirar Alejandro, y no sólo porque su padre se encuentra ya fallecido.</span></div>
</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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</span>Gastón P. Bocohttp://www.blogger.com/profile/17103276087128104959noreply@blogger.com0